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齊侯疥,遂痁,痁瘧疾也。期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在多在齊,梁丘據與裔款二子。齊嬖大夫言於公曰:吾事鬼神也豐,於先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪,諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固,史嚚以辭賓欲殺嚚固以辭謝來問疾之賓,公悅,告晏子。晏子對曰:日宋之盟,屈建問范會之德於趙武。武曰:夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳信不媿,其家事無猜,其祝史不祈家無猜疑之事,故祝史無求(求舊作媿改之)於鬼神,建以語康王楚王也。康王曰:神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也五君,文,襄,靈,成,景也。公曰:據與款謂寡人能事鬼神,故欲誅於祝史,子稱是語也。何故。對曰:若有德之君,外內不廢無廢事也。上下無怨,動無違事,祝史薦信,無愧心矣君有功德,祝史陳說之,無所愧,是以鬼神用饗,國受其福,祝史與焉與受國福也。其所以蕃祉老壽者,為信君使也。其適遇淫君,外內頗邪,上下怨疾,動作辟違,斬刈民力,暴虐淫縱,肆行非度,不思謗讟,不憚鬼神,神怒民痛,無悛於心,其祝史薦信,是言罪也以實白神,是為言君之罪,其蓋失數美,是矯誣也。蓋掩也。進退無辭,則虛以求媚作虛辭以求媚於神,是以鬼神不饗,其國以禍之,祝史與焉。所以夭昏孤疾者,為暴君使也。公曰:然則若之何。對曰:不可為也言非誅祝史所能治,山林之木,衡鹿守之,澤之萑蒲,舟鮫守之,藪之薪蒸,虞候守之,海之鹽蜃,祈望守之衡鹿,舟鮫,虞候,祈望,皆官名也。言公專守山澤之利,不與民,共,布常無藝,藝法制也。言布政無法制,徵斂無度,宮室日更,淫樂不違,違去也。內寵之妾,肆奪於市肆,放也。外寵之臣,僭令於鄙詐為教令於邊鄙也。民人苦病,夫婦皆詛,祝有益也。詛亦有損,聊,攝以東聊攝,齊,西界也。姑,尤以西,姑尤,齊東界也。其為人也多矣。雖其善祝,豈能勝億兆人之詛耶,君若欲誅於祝史,修德而後可,公悅,使有司寬政,毁關,去禁,薄斂,己責。
《春秋左傳·昭公二十年》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在,梁丘據與裔款言於公曰,吾事鬼神豐,於先君有加矣,今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪也,諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固史嚚,以辭賓,公說,告晏子,晏子曰,日宋之盟,屈建問范會之德於趙武,趙武曰,夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳信不愧,其家事無猜,其祝史不祈,建以語康王,康王曰,神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也,公曰,據與款謂寡人能事鬼神,故欲誅于祝史,子稱是語,何故,對曰,若有德之君,外內不廢,上下無怨,動無違事,其祝史薦信,無愧心矣,是以鬼神用饗,國受其福,祝史與焉,其所以蕃祉老壽者,為信君使也,其言忠信於鬼神,其適遇淫君,外內頗邪,上下怨疾,動作辟違,從欲厭私,高臺深池,撞鍾舞女,斬刈民力,輸掠其聚,以成其違,不恤後人,暴虐淫從,肆行非度,無所還忌,不思謗讟,不憚鬼神,神怒民痛,無悛於心,其祝史薦信,是言罪也,其蓋失數美,是矯誣也,進退無辭,則虛以求媚,是以鬼神不饗其國以禍之,祝史與焉,所以夭昏孤疾者,為暴君使也,其言僭嫚於鬼神,公曰,然則若之何,對曰,不可為也,山林之木,衡鹿守之,澤之萑蒲,舟鮫守之,藪之薪蒸,虞候守之,海之鹽蜃,祈望守之,縣鄙之人,入從其政,偪介之關,暴征其私,承嗣大夫,強易其賄,布常無藝,徵斂無度,宮室日更,淫樂不違,內寵之妾,肆奪於市,外寵之臣,僭令於鄙,私欲養求,不給則應,民人苦病,夫婦皆詛,祝有益也,詛亦有損,聊攝以東,姑尤以西,其為人也,多矣,雖其善祝,豈能勝億兆人之詛,君若欲誅於祝史,脩德而後可,公說,使有司寬政,毀關,去禁,薄斂,已責。 《群書治要·昭公》: 齊侯疥,遂痁。期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在,梁丘據與裔款言於公曰:吾事鬼神也豐,於先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪,諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固,史嚚以辭賓,公悅,告晏子。晏子對曰:日宋之盟,屈建問范會之德於趙武。武曰:夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳信不媿,其家事無猜,其祝史不祈,建以語康王。康王曰:神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也。公曰:據與款謂寡人能事鬼神,故欲誅於祝史,子稱是語也。何故。對曰:若有德之君,外內不廢。上下無怨,動無違事,祝史薦信,無愧心矣,是以鬼神用饗,國受其福,祝史與焉。其所以蕃祉老壽者,為信君使也。其適遇淫君,外內頗邪,上下怨疾,動作辟違,斬刈民力,暴虐淫縱,肆行非度,不思謗讟,不憚鬼神,神怒民痛,無悛於心,其祝史薦信,是言罪也,其蓋失數美,是矯誣也。進退無辭,則虛以求媚,是以鬼神不饗,其國以禍之,祝史與焉。所以夭昏孤疾者,為暴君使也。公曰:然則若之何。對曰:不可為也,山林之木,衡鹿守之,澤之萑蒲,舟鮫守之,藪之薪蒸,虞候守之,海之鹽蜃,祈望守之,布常無藝,徵斂無度,宮室日更,淫樂不違。內寵之妾,肆奪於市。外寵之臣,僭令於鄙。民人苦病,夫婦皆詛,祝有益也。詛亦有損,聊,攝以東。姑,尤以西。其為人也多矣。雖其善祝,豈能勝億兆人之詛耶,君若欲誅於祝史,修德而後可,公悅,使有司寬政,毁關,去禁,薄斂,己責。 《太平御覽·祝》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳。諸侯之賓問疾者多在,梁丘據與裔款言於公曰:「吾事鬼神,豐,於先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝、史之罪也。諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固、史嚚以辭賓?」公說,先告晏子。晏子曰:「日宋之盟,屈建問范會之德於趙武,趙武曰:『夫子家事治,言於晉國,竭情無私。其祝、史祭祀,陳信不愧。其家事無猜,其祝、史不祈。』建以語康王。康王曰:『神、人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也。』」公曰:「據與款謂寡人能事鬼神,欲誅於祝、史。子稱是語何?」對曰:「若有德之君,外內不廢,上下無怨,動無違事,其祝、史薦故信,無愧心矣。是以鬼神用饗,國授其福,祝、史與焉。其所以蕃祉老壽者,為信君使也,其言忠信於鬼神。其適遇淫君,外內傾邪,上下怨疾,動作避違,從欲厭私,高臺深池,撞鐘舞女,斬刈民力,輸掠其聚,以成其違,不恤後人。暴虐淫縱,肆行非度,無所還忌,不思謗讟。不憚鬼神。神怨民痛,無悛於心。其祝、史薦信,是言罪也。其蓋失數美,是矯誣也。進退無辭,則虛以求媚。是以鬼神不饗其國以禍之,祝、史與焉。所以夭昏孤疾者,為暴君使也,其言僣嫚於鬼神。」公曰:「然則若之何?」對曰:「不可為也。山林之木,衡鹿守之;澤之萑蒲,舟鮫守之;藪之薪蒸,虞候守之;海之鹽蜃,祈望守之。縣鄙之人,入從其政;逼介之關,暴征其私;承詞大夫,強易其賄。布常尾,徵斂無度;宮室日更,淫樂不違。內寵之妾,肆奪於市;外寵之臣,僣令於鄙。私欲養求,不給則應。卻蜀苦病,夫婦皆詛。祝有益也,詛亦有損。聊、攝以東,姑、尤以西,其為人也多矣。雖其善祝,豈能勝億兆人之詛?君若誅於祝、史,修德而後可。」公說,使有司寬政,毀關、去禁、薄斂、責己。 《春秋左傳·昭公二十年》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在,梁丘據與裔款言於公曰,吾事鬼神豐,於先君有加矣,今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪也,諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固史嚚,以辭賓,公說,告晏子,晏子曰,日宋之盟,屈建問范會之德於趙武,趙武曰,夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳信不愧,其家事無猜,其祝史不祈,建以語康王,康王曰,神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 景公疥遂痁,期而不瘳。諸侯之賓,問疾者多在。梁丘據、裔款言於公曰:「吾事鬼神,豐于先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪也。諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅于祝固史嚚以辭賓。」公說,告晏子。晏子對曰:「日宋之盟,屈建問范會之德于趙武,趙武曰:『夫子家事治,言于晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳言不愧;其家事無猜,其祝史不祈。』建以語康王,康王曰:『神人無怨,宜天子之光輔五君,以為諸侯主也。』」 《群書治要·昭公》: 齊侯疥,遂痁。期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在,梁丘據與裔款言於公曰:吾事鬼神也豐,於先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪,諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固,史嚚以辭賓,公悅,告晏子。晏子對曰:日宋之盟,屈建問范會之德於趙武。武曰:夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳信不媿,其家事無猜,其祝史不祈,建以語康王。康王曰:神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也 《太平御覽·祝》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳。諸侯之賓問疾者多在,梁丘據與裔款言於公曰:「吾事鬼神,豐,於先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝、史之罪也。諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固、史嚚以辭賓?」公說,先告晏子。晏子曰:「日宋之盟,屈建問范會之德於趙武,趙武曰:『夫子家事治,言於晉國,竭情無私。其祝、史祭祀,陳信不愧。其家事無猜,其祝、史不祈。』建以語康王。康王曰:『神、人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也。』」 《春秋左傳·昭公二十年》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在,梁丘據與裔款言於公曰,吾事鬼神豐,於先君有加矣,今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪也,諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固史嚚,以辭賓,公說,告晏子,晏子曰,日宋之盟, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 景公疥遂痁,期而不瘳。諸侯之賓,問疾者多在。梁丘據、裔款言於公曰:「吾事鬼神,豐于先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪也。諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅于祝固史嚚以辭賓。」公說,告晏子。 《群書治要·昭公》: 齊侯疥,遂痁。期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在,梁丘據與裔款言於公曰:吾事鬼神也豐,於先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪,諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固,史嚚以辭賓,公悅,告晏子。晏子對曰:日宋之盟, 《太平御覽·祝》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳。諸侯之賓問疾者多在,梁丘據與裔款言於公曰:「吾事鬼神,豐,於先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝、史之罪也。諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅於祝固、史嚚以辭賓?」公說,先告晏子。晏子曰:「日宋之盟, 《太平御覽·瘧》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在。梁丘據與裔款言於公曰:「吾事鬼神,豐於先君,今君疾病為諸侯憂,是祝史之罪也。盍誅於祝固、史嚚以辭賓?」公悅,告晏子,晏子諫之, 《春秋左傳·昭公二十年》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 景公疥遂痁,期而不瘳。諸侯之賓,問疾者多在。 《群書治要·昭公》: 齊侯疥,遂痁。期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在 《太平御覽·祝》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳。諸侯之賓問疾者多在, 《太平御覽·疥》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳。諸侯之賓問疾者多宰繕。 《太平御覽·瘧》: 齊侯疥,遂痁,期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在。 《春秋左傳·昭公二十年》: 齊侯疥,遂痁, 《說文解字·疒部》: 齊侯疥,遂痁。 《群書治要·昭公》: 齊侯疥,遂痁 《太平御覽·祝》: 齊侯疥,遂痁, 《太平御覽·疥》: 齊侯疥,遂痁, 《太平御覽·瘧》: 齊侯疥,遂痁, 《論衡·死偽》: 公告晏子,晏子曰:「是宋之先, 《墨子·非儒下》: 以告晏子。晏子曰: 《春秋左傳·昭公二十年》: 公說,告晏子,晏子曰,日宋之盟, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 公說,告晏子。晏子對曰:「日宋之盟, 《群書治要·昭公》: ,公悅,告晏子。晏子對曰:日宋之盟, 《群書治要·諫上》: 公以告晏子,晏子 《太平御覽·祝》: 公說,先告晏子。晏子曰:「日宋之盟, 《太平御覽·瘧》: 公悅,告晏子,晏子諫之, 《潛夫論·志氏姓》: 夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史陳信不媿,其家事無猜,其祝史不祈。」建歸,以告,康王曰:「神人無怨,宜夫子之股肱五君,以為諸侯主也。 《春秋左傳·昭公二十年》: 夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳信不愧,其家事無猜,其祝史不祈,建以語康王,康王曰,神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 『夫子家事治,言于晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳言不愧;其家事無猜,其祝史不祈。』建以語康王,康王曰:『神人無怨,宜天子之光輔五君,以為諸侯主也。』 《群書治要·昭公》: 夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳信不媿,其家事無猜,其祝史不祈,建以語康王。康王曰:神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也 《太平御覽·祝》: 『夫子家事治,言於晉國,竭情無私。其祝、史祭祀,陳信不愧。其家事無猜,其祝、史不祈。』建以語康王。康王曰:『神、人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也。』 《潛夫論·志氏姓》: 夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史陳信不媿, 《春秋左傳·襄公二十七年》: 夫子之家事治,言於晉國無隱情,其祝史陳信於鬼神, 《春秋左傳·昭公二十年》: 夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳信不愧, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 夫子家事治,言于晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳言不愧; 《群書治要·昭公》: 夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀,陳信不媿, 《太平御覽·祝》: 夫子之家事治,言於晉國,尾籋情;其祝史陳信於鬼神, 《潛夫論·志氏姓》: 宜夫子之股肱五君,以為諸侯主也。 《春秋左傳·襄公二十七年》: 宜其光輔五君,以為盟主也, 《春秋左傳·昭公二十年》: 宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 宜天子之光輔五君,以為諸侯主也。 《群書治要·昭公》: 宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也 《太平御覽·祝》: 宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也。 《春秋左傳·昭公二十年》: 公曰,據與款謂寡人能事鬼神,故欲誅于祝史,子稱是語,何故,對曰,若有德之君,外內不廢,上下無怨,動無違事,其祝史薦信,無愧心矣,是以鬼神用饗,國受其福,祝史與焉,其所以蕃祉老壽者,為信君使也,其言忠信於鬼神,其適遇淫君,外內頗邪,上下怨疾,動作辟違,從欲厭私,高臺深池,撞鍾舞女,斬刈民力,輸掠其聚,以成其違,不恤後人,暴虐淫從,肆行非度,無所還忌,不思謗讟,不憚鬼神,神怒民痛,無悛於心,其祝史薦信,是言罪也,其蓋失數美,是矯誣也,進退無辭,則虛以求媚,是以鬼神不饗其國以禍之,祝史與焉,所以夭昏孤疾者,為暴君使也,其言僭嫚於鬼神, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 公曰:「據與款謂寡人能事鬼神,故欲誅于祝史,子稱是語何故?」對曰:「若有德之君,外內不廢,上下無怨,動無違事,其祝史薦信,無愧心矣。是以鬼神用饗,國受其福,祝史與焉。其所以蕃祉老壽者,為信君使也,其言忠信于鬼神。其適遇淫君,外內頗邪,上下怨疾,動作辟違,從欲厭私,高臺深池,撞鐘舞女,斬刈民力,輸掠其聚,以成其違,不恤後人,暴虐淫縱,肆行非度,無所還忌,不思謗讟,不憚鬼神,神怒民痛,無悛於心。其祝史薦信,是言罪也;其蓋失數美,是矯誣也;進退無辭,則虛以成媚,是以鬼神不饗,其國以禍之,祝史與焉。所以夭昏孤疾者,為暴君使也,其言僭嫚于鬼神。」 《群書治要·昭公》: 。公曰:據與款謂寡人能事鬼神,故欲誅於祝史,子稱是語也。何故。對曰:若有德之君,外內不廢。上下無怨,動無違事,祝史薦信,無愧心矣,是以鬼神用饗,國受其福,祝史與焉。其所以蕃祉老壽者,為信君使也。其適遇淫君,外內頗邪,上下怨疾,動作辟違,斬刈民力,暴虐淫縱,肆行非度,不思謗讟,不憚鬼神,神怒民痛,無悛於心,其祝史薦信,是言罪也,其蓋失數美,是矯誣也。進退無辭,則虛以求媚,是以鬼神不饗,其國以禍之,祝史與焉。所以夭昏孤疾者,為暴君使也。 《太平御覽·祝》: 據與款謂寡人能事鬼神,欲誅於祝、史。子稱是語何?」對曰:「若有德之君,外內不廢,上下無怨,動無違事,其祝、史薦故信,無愧心矣。是以鬼神用饗,國授其福,祝、史與焉。其所以蕃祉老壽者,為信君使也,其言忠信於鬼神。其適遇淫君,外內傾邪,上下怨疾,動作避違,從欲厭私,高臺深池,撞鐘舞女,斬刈民力,輸掠其聚,以成其違,不恤後人。暴虐淫縱,肆行非度,無所還忌,不思謗讟。不憚鬼神。神怨民痛,無悛於心。其祝、史薦信,是言罪也。其蓋失數美,是矯誣也。進退無辭,則虛以求媚。是以鬼神不饗其國以禍之,祝、史與焉。所以夭昏孤疾者,為暴君使也,其言僣嫚於鬼神。 《春秋左傳·昭公二十年》: 君若欲誅於祝史, 《春秋左傳·昭公二十年》: 故欲誅于祝史, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 故欲誅于祝史, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 君若欲誅於祝史, 《群書治要·昭公》: 故欲誅於祝史, 《群書治要·昭公》: 君若欲誅於祝史, 《太平御覽·祝》: 欲誅於祝、史。 《孔子家語·弟子行》: 若逢有德之君, 《春秋左傳·昭公二十年》: 若有德之君, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 若有德之君, 《群書治要·昭公》: 若有德之君, 《太平御覽·祝》: 若有德之君, 《春秋左傳·昭公二十年》: 肆行非度, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 肆行非度, 《三國志·高貴鄉公紀》: 肆行非度, 《群書治要·昭公》: 肆行非度, 《太平御覽·祝》: 肆行非度, 《春秋左傳·昭公二十年》: 公曰,然則若之何,對曰,不可為也,山林之木,衡鹿守之,澤之萑蒲,舟鮫守之,藪之薪蒸,虞候守之,海之鹽蜃,祈望守之,縣鄙之人,入從其政,偪介之關,暴征其私,承嗣大夫,強易其賄,布常無藝,徵斂無度,宮室日更,淫樂不違,內寵之妾,肆奪於市,外寵之臣,僭令於鄙,私欲養求,不給則應,民人苦病,夫婦皆詛,祝有益也,詛亦有損,聊攝以東,姑尤以西,其為人也,多矣,雖其善祝,豈能勝億兆人之詛,君若欲誅於祝史,脩德而後可,公說,使有司寬政,毀關,去禁,薄斂,已責。 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 公曰:「然則若之何?」對曰:「不可為也。山林之木,衡鹿守之;澤之雈蒲,舟鮫守之;藪之薪蒸,虞候守之;海之鹽蜃,祈望守之。縣鄙之人,入從其政;偪介之關,暴征其私;承嗣大夫,彊易其賄;布常無藝,徵斂無度;宮室日更,淫樂不違;內寵之妾肆奪于市,外寵之臣僭令於鄙;私欲養求,不給則應。民人苦病,夫婦皆詛。祝有益也,詛亦有損,聊攝以東,姑尤以西,其為人也多矣!雖其善祝,豈能勝億兆人之詛!君若欲誅於祝史,修德而後可。」公說,使有司寬政,毀關去禁,薄斂已責, 《群書治要·昭公》: 公曰:然則若之何。對曰:不可為也,山林之木,衡鹿守之,澤之萑蒲,舟鮫守之,藪之薪蒸,虞候守之,海之鹽蜃,祈望守之,布常無藝,徵斂無度,宮室日更,淫樂不違。內寵之妾,肆奪於市。外寵之臣,僭令於鄙。民人苦病,夫婦皆詛,祝有益也。詛亦有損,聊,攝以東。姑,尤以西。其為人也多矣。雖其善祝,豈能勝億兆人之詛耶,君若欲誅於祝史,修德而後可,公悅,使有司寬政,毁關,去禁,薄斂,己責。 《太平御覽·祝》: 公曰:「然則若之何?」對曰:「不可為也。山林之木,衡鹿守之;澤之萑蒲,舟鮫守之;藪之薪蒸,虞候守之;海之鹽蜃,祈望守之。縣鄙之人,入從其政;逼介之關,暴征其私;承詞大夫,強易其賄。布常尾,徵斂無度;宮室日更,淫樂不違。內寵之妾,肆奪於市;外寵之臣,僣令於鄙。私欲養求,不給則應。卻蜀苦病,夫婦皆詛。祝有益也,詛亦有損。聊、攝以東,姑、尤以西,其為人也多矣。雖其善祝,豈能勝億兆人之詛?君若誅於祝、史,修德而後可。」公說,使有司寬政,毀關、去禁、薄斂、責己。 《禮記·檀弓上》: 公曰:「然,然則如之何而可?」 《春秋左傳·昭公二十年》: 公曰,然則若之何, 《國語·晉語四》: 公曰:「然則若何?」 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 公曰:「然則若之何?」 《群書治要·昭公》: 公曰:然則若之何。 《太平御覽·祝》: 公曰:「然則若之何?」 《風俗通義·澤》: 澤之莞蒲,舟鮫守之。 《春秋左傳·昭公二十年》: 澤之萑蒲,舟鮫守之, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 澤之雈蒲,舟鮫守之; 《群書治要·昭公》: 澤之萑蒲,舟鮫守之, 《藝文類聚·蒲》: 齊侯澤之雚蒲,舟鮫守之, 《太平御覽·祝》: 澤之萑蒲,舟鮫守之; 《太平御覽·蒲》: 澤之萑蒲,舟鮫守之。 《風俗通義·藪》: 藪之薪蒸,虞候守之。 《春秋左傳·昭公二十年》: 藪之薪蒸,虞候守之, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 藪之薪蒸,虞候守之; 《群書治要·昭公》: 藪之薪蒸,虞候守之, 《太平御覽·祝》: 藪之薪蒸,虞候守之; 《春秋左傳·昭公二十年》: 內寵之妾,肆奪於市,外寵之臣,僭令於鄙, 《晏子春秋·景公信用讒佞賞罰失中晏子諫》: 故內寵之妾,迫奪于國,外寵之臣,矯奪于鄙, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 內寵之妾肆奪于市,外寵之臣僭令於鄙; 《群書治要·昭公》: 樂不違。內寵之妾,肆奪於市。外寵之臣,僭令於鄙 《太平御覽·妾》: 內寵之妾,肆奪於市;外寵之臣,僣令於鄙。 《太平御覽·祝》: 內寵之妾,肆奪於市;外寵之臣,僣令於鄙。 《潛夫論·正列》: 祝有益也,詛亦有損也。 《春秋左傳·昭公二十年》: 祝有益也,詛亦有損, 《晏子春秋·景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫》: 若以為有益,則詛亦有損也。 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 祝有益也,詛亦有損, 《抱朴子·論仙》: 祝其有益,詛亦有損。 《群書治要·昭公》: 祝有益也。詛亦有損, 《太平御覽·祝》: 祝有益也,詛亦有損。 《春秋左傳·昭公二十年》: 聊攝以東,姑尤以西,其為人也,多矣, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 聊攝以東,姑尤以西,其為人也多矣! 《群書治要·昭公》: 聊,攝以東。姑,尤以西。其為人也多矣。 《太平御覽·河南道下》: 聊攝以東,姑尤以西,其為人也多矣。 《太平御覽·河北道中》: 聊攝以東,其為人也多矣。 《太平御覽·祝》: 聊、攝以東,姑、尤以西,其為人也多矣。 《春秋左傳·昭公二十年》: 聊攝以東,姑尤以西, 《晏子春秋·景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫》: 今自聊攝以東,姑尤以西者, 《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫》: 聊攝以東,姑尤以西, 《群書治要·昭公》: 聊,攝以東。姑,尤以西 《太平御覽·河南道下》: 聊攝以東,姑尤以西, 《太平御覽·祝》: 聊、攝以東,姑、尤以西,