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齐侯疥,遂痁,痁疟疾也。期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在多在齐,梁丘据与裔款二子。齐嬖大夫言于公曰:吾事鬼神也丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固,史嚚以辞宾欲杀嚚固以辞谢来问疾之宾,公悦,告晏子。晏子对曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。武曰:夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈家无猜疑之事,故祝史无求(求旧作愧改之)于鬼神,建以语康王楚王也。康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也五君,文,襄,灵,成,景也。公曰:据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语也。何故。对曰:若有德之君,外内不废无废事也。上下无怨,动无违事,祝史荐信,无愧心矣君有功德,祝史陈说之,无所愧,是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉与受国福也。其所以蕃祉老寿者,为信君使也。其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,斩刈民力,暴虐淫纵,肆行非度,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也以实白神,是为言君之罪,其盖失数美,是矫诬也。盖掩也。进退无辞,则虚以求媚作虚辞以求媚于神,是以鬼神不飨,其国以祸之,祝史与焉。所以夭昏孤疾者,为暴君使也。公曰:然则若之何。对曰:不可为也言非诛祝史所能治,山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪蒸,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之衡鹿,舟鲛,虞候,祈望,皆官名也。言公专守山泽之利,不与民,共,布常无艺,艺法制也。言布政无法制,徵敛无度,宫室日更,淫乐不违,违去也。内宠之妾,肆夺于市肆,放也。外宠之臣,僭令于鄙诈为教令于边鄙也。民人苦病,夫妇皆诅,祝有益也。诅亦有损,聊,摄以东聊摄,齐,西界也。姑,尤以西,姑尤,齐东界也。其为人也多矣。虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅耶,君若欲诛于祝史,修德而后可,公悦,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,己责。
《春秋左传·昭公二十年》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰,吾事鬼神丰,于先君有加矣,今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚,以辞宾,公说,告晏子,晏子曰,日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰,夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈,建以语康王,康王曰,神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也,公曰,据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语,何故,对曰,若有德之君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝史荐信,无愧心矣,是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉,其所以蕃祉老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神,其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高台深池,撞锺舞女,斩刈民力,输掠其聚,以成其违,不恤后人,暴虐淫从,肆行非度,无所还忌,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也,其盖失数美,是矫诬也,进退无辞,则虚以求媚,是以鬼神不飨其国以祸之,祝史与焉,所以夭昏孤疾者,为暴君使也,其言僭嫚于鬼神,公曰,然则若之何,对曰,不可为也,山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪蒸,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之,县鄙之人,入从其政,逼介之关,暴征其私,承嗣大夫,强易其贿,布常无艺,徵敛无度,宫室日更,淫乐不违,内宠之妾,肆夺于市,外宠之臣,僭令于鄙,私欲养求,不给则应,民人苦病,夫妇皆诅,祝有益也,诅亦有损,聊摄以东,姑尤以西,其为人也,多矣,虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅,君若欲诛于祝史,修德而后可,公说,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,已责。 《群书治要·昭公》: 齐侯疥,遂痁。期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰:吾事鬼神也丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固,史嚚以辞宾,公悦,告晏子。晏子对曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。武曰:夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈,建以语康王。康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。公曰:据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语也。何故。对曰:若有德之君,外内不废。上下无怨,动无违事,祝史荐信,无愧心矣,是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉。其所以蕃祉老寿者,为信君使也。其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,斩刈民力,暴虐淫纵,肆行非度,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也,其盖失数美,是矫诬也。进退无辞,则虚以求媚,是以鬼神不飨,其国以祸之,祝史与焉。所以夭昏孤疾者,为暴君使也。公曰:然则若之何。对曰:不可为也,山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪蒸,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之,布常无艺,徵敛无度,宫室日更,淫乐不违。内宠之妾,肆夺于市。外宠之臣,僭令于鄙。民人苦病,夫妇皆诅,祝有益也。诅亦有损,聊,摄以东。姑,尤以西。其为人也多矣。虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅耶,君若欲诛于祝史,修德而后可,公悦,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,己责。 《太平御览·祝》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳。诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰:“吾事鬼神,丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝、史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固、史嚚以辞宾?”公说,先告晏子。晏子曰:“日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰:‘夫子家事治,言于晋国,竭情无私。其祝、史祭祀,陈信不愧。其家事无猜,其祝、史不祈。’建以语康王。康王曰:‘神、人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。’”公曰:“据与款谓寡人能事鬼神,欲诛于祝、史。子称是语何?”对曰:“若有德之君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝、史荐故信,无愧心矣。是以鬼神用飨,国授其福,祝、史与焉。其所以蕃祉老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神。其适遇淫君,外内倾邪,上下怨疾,动作避违,从欲厌私,高台深池,撞钟舞女,斩刈民力,输掠其聚,以成其违,不恤后人。暴虐淫纵,肆行非度,无所还忌,不思谤讟。不惮鬼神。神怨民痛,无悛于心。其祝、史荐信,是言罪也。其盖失数美,是矫诬也。进退无辞,则虚以求媚。是以鬼神不飨其国以祸之,祝、史与焉。所以夭昏孤疾者,为暴君使也,其言僭嫚于鬼神。”公曰:“然则若之何?”对曰:“不可为也。山林之木,衡鹿守之;泽之萑蒲,舟鲛守之;薮之薪蒸,虞候守之;海之盐蜃,祈望守之。县鄙之人,入从其政;逼介之关,暴征其私;承词大夫,强易其贿。布常尾,徵敛无度;宫室日更,淫乐不违。内宠之妾,肆夺于市;外宠之臣,僭令于鄙。私欲养求,不给则应。却蜀苦病,夫妇皆诅。祝有益也,诅亦有损。聊、摄以东,姑、尤以西,其为人也多矣。虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅?君若诛于祝、史,修德而后可。”公说,使有司宽政,毁关、去禁、薄敛、责己。 《春秋左传·昭公二十年》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰,吾事鬼神丰,于先君有加矣,今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚,以辞宾,公说,告晏子,晏子曰,日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰,夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈,建以语康王,康王曰,神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 景公疥遂痁,期而不瘳。诸侯之宾,问疾者多在。梁丘据、裔款言于公曰:“吾事鬼神,丰于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚以辞宾。”公说,告晏子。晏子对曰:“日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰:‘夫子家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈言不愧;其家事无猜,其祝史不祈。’建以语康王,康王曰:‘神人无怨,宜天子之光辅五君,以为诸侯主也。’” 《群书治要·昭公》: 齐侯疥,遂痁。期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰:吾事鬼神也丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固,史嚚以辞宾,公悦,告晏子。晏子对曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。武曰:夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈,建以语康王。康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也 《太平御览·祝》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳。诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰:“吾事鬼神,丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝、史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固、史嚚以辞宾?”公说,先告晏子。晏子曰:“日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰:‘夫子家事治,言于晋国,竭情无私。其祝、史祭祀,陈信不愧。其家事无猜,其祝、史不祈。’建以语康王。康王曰:‘神、人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。’” 《春秋左传·昭公二十年》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰,吾事鬼神丰,于先君有加矣,今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚,以辞宾,公说,告晏子,晏子曰,日宋之盟, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 景公疥遂痁,期而不瘳。诸侯之宾,问疾者多在。梁丘据、裔款言于公曰:“吾事鬼神,丰于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚以辞宾。”公说,告晏子。 《群书治要·昭公》: 齐侯疥,遂痁。期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰:吾事鬼神也丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固,史嚚以辞宾,公悦,告晏子。晏子对曰:日宋之盟, 《太平御览·祝》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳。诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰:“吾事鬼神,丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝、史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固、史嚚以辞宾?”公说,先告晏子。晏子曰:“日宋之盟, 《太平御览·疟》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在。梁丘据与裔款言于公曰:“吾事鬼神,丰于先君,今君疾病为诸侯忧,是祝史之罪也。盍诛于祝固、史嚚以辞宾?”公悦,告晏子,晏子谏之, 《春秋左传·昭公二十年》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 景公疥遂痁,期而不瘳。诸侯之宾,问疾者多在。 《群书治要·昭公》: 齐侯疥,遂痁。期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在 《太平御览·祝》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳。诸侯之宾问疾者多在, 《太平御览·疥》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳。诸侯之宾问疾者多宰缮。 《太平御览·疟》: 齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在。 《春秋左传·昭公二十年》: 齐侯疥,遂痁, 《说文解字·疒部》: 齐侯疥,遂痁。 《群书治要·昭公》: 齐侯疥,遂痁 《太平御览·祝》: 齐侯疥,遂痁, 《太平御览·疥》: 齐侯疥,遂痁, 《太平御览·疟》: 齐侯疥,遂痁, 《论衡·死伪》: 公告晏子,晏子曰:“是宋之先, 《墨子·非儒下》: 以告晏子。晏子曰: 《春秋左传·昭公二十年》: 公说,告晏子,晏子曰,日宋之盟, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 公说,告晏子。晏子对曰:“日宋之盟, 《群书治要·昭公》: ,公悦,告晏子。晏子对曰:日宋之盟, 《群书治要·谏上》: 公以告晏子,晏子 《太平御览·祝》: 公说,先告晏子。晏子曰:“日宋之盟, 《太平御览·疟》: 公悦,告晏子,晏子谏之, 《潜夫论·志氏姓》: 夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈。”建归,以告,康王曰:“神人无怨,宜夫子之股肱五君,以为诸侯主也。 《春秋左传·昭公二十年》: 夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈,建以语康王,康王曰,神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: ‘夫子家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈言不愧;其家事无猜,其祝史不祈。’建以语康王,康王曰:‘神人无怨,宜天子之光辅五君,以为诸侯主也。’ 《群书治要·昭公》: 夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈,建以语康王。康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也 《太平御览·祝》: ‘夫子家事治,言于晋国,竭情无私。其祝、史祭祀,陈信不愧。其家事无猜,其祝、史不祈。’建以语康王。康王曰:‘神、人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。’ 《潜夫论·志氏姓》: 夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史陈信不愧, 《春秋左传·襄公二十七年》: 夫子之家事治,言于晋国无隐情,其祝史陈信于鬼神, 《春秋左传·昭公二十年》: 夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 夫子家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈言不愧; 《群书治要·昭公》: 夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧, 《太平御览·祝》: 夫子之家事治,言于晋国,尾籋情;其祝史陈信于鬼神, 《潜夫论·志氏姓》: 宜夫子之股肱五君,以为诸侯主也。 《春秋左传·襄公二十七年》: 宜其光辅五君,以为盟主也, 《春秋左传·昭公二十年》: 宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 宜天子之光辅五君,以为诸侯主也。 《群书治要·昭公》: 宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也 《太平御览·祝》: 宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。 《春秋左传·昭公二十年》: 公曰,据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语,何故,对曰,若有德之君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝史荐信,无愧心矣,是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉,其所以蕃祉老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神,其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高台深池,撞锺舞女,斩刈民力,输掠其聚,以成其违,不恤后人,暴虐淫从,肆行非度,无所还忌,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也,其盖失数美,是矫诬也,进退无辞,则虚以求媚,是以鬼神不飨其国以祸之,祝史与焉,所以夭昏孤疾者,为暴君使也,其言僭嫚于鬼神, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 公曰:“据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语何故?”对曰:“若有德之君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝史荐信,无愧心矣。是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉。其所以蕃祉老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神。其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高台深池,撞钟舞女,斩刈民力,输掠其聚,以成其违,不恤后人,暴虐淫纵,肆行非度,无所还忌,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心。其祝史荐信,是言罪也;其盖失数美,是矫诬也;进退无辞,则虚以成媚,是以鬼神不飨,其国以祸之,祝史与焉。所以夭昏孤疾者,为暴君使也,其言僭嫚于鬼神。” 《群书治要·昭公》: 。公曰:据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语也。何故。对曰:若有德之君,外内不废。上下无怨,动无违事,祝史荐信,无愧心矣,是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉。其所以蕃祉老寿者,为信君使也。其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,斩刈民力,暴虐淫纵,肆行非度,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也,其盖失数美,是矫诬也。进退无辞,则虚以求媚,是以鬼神不飨,其国以祸之,祝史与焉。所以夭昏孤疾者,为暴君使也。 《太平御览·祝》: 据与款谓寡人能事鬼神,欲诛于祝、史。子称是语何?”对曰:“若有德之君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝、史荐故信,无愧心矣。是以鬼神用飨,国授其福,祝、史与焉。其所以蕃祉老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神。其适遇淫君,外内倾邪,上下怨疾,动作避违,从欲厌私,高台深池,撞钟舞女,斩刈民力,输掠其聚,以成其违,不恤后人。暴虐淫纵,肆行非度,无所还忌,不思谤讟。不惮鬼神。神怨民痛,无悛于心。其祝、史荐信,是言罪也。其盖失数美,是矫诬也。进退无辞,则虚以求媚。是以鬼神不飨其国以祸之,祝、史与焉。所以夭昏孤疾者,为暴君使也,其言僭嫚于鬼神。 《春秋左传·昭公二十年》: 君若欲诛于祝史, 《春秋左传·昭公二十年》: 故欲诛于祝史, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 故欲诛于祝史, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 君若欲诛于祝史, 《群书治要·昭公》: 故欲诛于祝史, 《群书治要·昭公》: 君若欲诛于祝史, 《太平御览·祝》: 欲诛于祝、史。 《孔子家语·弟子行》: 若逢有德之君, 《春秋左传·昭公二十年》: 若有德之君, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 若有德之君, 《群书治要·昭公》: 若有德之君, 《太平御览·祝》: 若有德之君, 《春秋左传·昭公二十年》: 肆行非度, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 肆行非度, 《三国志·高贵乡公纪》: 肆行非度, 《群书治要·昭公》: 肆行非度, 《太平御览·祝》: 肆行非度, 《春秋左传·昭公二十年》: 公曰,然则若之何,对曰,不可为也,山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪蒸,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之,县鄙之人,入从其政,逼介之关,暴征其私,承嗣大夫,强易其贿,布常无艺,徵敛无度,宫室日更,淫乐不违,内宠之妾,肆夺于市,外宠之臣,僭令于鄙,私欲养求,不给则应,民人苦病,夫妇皆诅,祝有益也,诅亦有损,聊摄以东,姑尤以西,其为人也,多矣,虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅,君若欲诛于祝史,修德而后可,公说,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,已责。 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 公曰:“然则若之何?”对曰:“不可为也。山林之木,衡鹿守之;泽之雈蒲,舟鲛守之;薮之薪蒸,虞候守之;海之盐蜃,祈望守之。县鄙之人,入从其政;逼介之关,暴征其私;承嗣大夫,强易其贿;布常无艺,徵敛无度;宫室日更,淫乐不违;内宠之妾肆夺于市,外宠之臣僭令于鄙;私欲养求,不给则应。民人苦病,夫妇皆诅。祝有益也,诅亦有损,聊摄以东,姑尤以西,其为人也多矣!虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅!君若欲诛于祝史,修德而后可。”公说,使有司宽政,毁关去禁,薄敛已责, 《群书治要·昭公》: 公曰:然则若之何。对曰:不可为也,山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪蒸,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之,布常无艺,徵敛无度,宫室日更,淫乐不违。内宠之妾,肆夺于市。外宠之臣,僭令于鄙。民人苦病,夫妇皆诅,祝有益也。诅亦有损,聊,摄以东。姑,尤以西。其为人也多矣。虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅耶,君若欲诛于祝史,修德而后可,公悦,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,己责。 《太平御览·祝》: 公曰:“然则若之何?”对曰:“不可为也。山林之木,衡鹿守之;泽之萑蒲,舟鲛守之;薮之薪蒸,虞候守之;海之盐蜃,祈望守之。县鄙之人,入从其政;逼介之关,暴征其私;承词大夫,强易其贿。布常尾,徵敛无度;宫室日更,淫乐不违。内宠之妾,肆夺于市;外宠之臣,僭令于鄙。私欲养求,不给则应。却蜀苦病,夫妇皆诅。祝有益也,诅亦有损。聊、摄以东,姑、尤以西,其为人也多矣。虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅?君若诛于祝、史,修德而后可。”公说,使有司宽政,毁关、去禁、薄敛、责己。 《礼记·檀弓上》: 公曰:“然,然则如之何而可?” 《春秋左传·昭公二十年》: 公曰,然则若之何, 《国语·晋语四》: 公曰:“然则若何?” 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 公曰:“然则若之何?” 《群书治要·昭公》: 公曰:然则若之何。 《太平御览·祝》: 公曰:“然则若之何?” 《风俗通义·泽》: 泽之莞蒲,舟鲛守之。 《春秋左传·昭公二十年》: 泽之萑蒲,舟鲛守之, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 泽之雈蒲,舟鲛守之; 《群书治要·昭公》: 泽之萑蒲,舟鲛守之, 《艺文类聚·蒲》: 齐侯泽之雚蒲,舟鲛守之, 《太平御览·祝》: 泽之萑蒲,舟鲛守之; 《太平御览·蒲》: 泽之萑蒲,舟鲛守之。 《风俗通义·薮》: 薮之薪蒸,虞候守之。 《春秋左传·昭公二十年》: 薮之薪蒸,虞候守之, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 薮之薪蒸,虞候守之; 《群书治要·昭公》: 薮之薪蒸,虞候守之, 《太平御览·祝》: 薮之薪蒸,虞候守之; 《春秋左传·昭公二十年》: 内宠之妾,肆夺于市,外宠之臣,僭令于鄙, 《晏子春秋·景公信用谗佞赏罚失中晏子谏》: 故内宠之妾,迫夺于国,外宠之臣,矫夺于鄙, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 内宠之妾肆夺于市,外宠之臣僭令于鄙; 《群书治要·昭公》: 乐不违。内宠之妾,肆夺于市。外宠之臣,僭令于鄙 《太平御览·妾》: 内宠之妾,肆夺于市;外宠之臣,僭令于鄙。 《太平御览·祝》: 内宠之妾,肆夺于市;外宠之臣,僭令于鄙。 《潜夫论·正列》: 祝有益也,诅亦有损也。 《春秋左传·昭公二十年》: 祝有益也,诅亦有损, 《晏子春秋·景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏》: 若以为有益,则诅亦有损也。 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 祝有益也,诅亦有损, 《抱朴子·论仙》: 祝其有益,诅亦有损。 《群书治要·昭公》: 祝有益也。诅亦有损, 《太平御览·祝》: 祝有益也,诅亦有损。 《春秋左传·昭公二十年》: 聊摄以东,姑尤以西,其为人也,多矣, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 聊摄以东,姑尤以西,其为人也多矣! 《群书治要·昭公》: 聊,摄以东。姑,尤以西。其为人也多矣。 《太平御览·河南道下》: 聊摄以东,姑尤以西,其为人也多矣。 《太平御览·河北道中》: 聊摄以东,其为人也多矣。 《太平御览·祝》: 聊、摄以东,姑、尤以西,其为人也多矣。 《春秋左传·昭公二十年》: 聊摄以东,姑尤以西, 《晏子春秋·景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏》: 今自聊摄以东,姑尤以西者, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 聊摄以东,姑尤以西, 《群书治要·昭公》: 聊,摄以东。姑,尤以西 《太平御览·河南道下》: 聊摄以东,姑尤以西, 《太平御览·祝》: 聊、摄以东,姑、尤以西,