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隋唐 -> 群書治要 -> 卷六 -> 春秋左氏傳下 -> 昭公 -> 23 - 相似段落[詳細說明]
齊侯與晏子坐於路寢。公嘆曰:美哉室,其誰有此乎景公自知德不能久有國,故嘆也。晏子曰:敢問,何謂也。公曰:吾以為在德。對曰:如君之言,其陳氏乎。陳氏雖無大德,而有施於民,公厚斂焉。陳氏厚施焉。民歸之矣。詩,曰:雖無德與汝,式歌且舞義取雖無大德,要有喜悅之心,式,用也。陳氏之施,民歌舞之矣。後世若少惰,陳氏而不亡,則國其國也已。公曰:善哉。是可若何。對曰:唯禮可以已之,在禮,家施不及國,大夫不收公利不作福也。公曰:善哉。我不能矣。吾今而後知禮之可以為國也。對曰:禮之可以為國也久矣。與天地并,君令臣恭,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。君令而不違,臣恭而不貳,父慈而教,子孝而箴箴,諫也。兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從,從不自專也。婦聽而婉婉,順也。禮之善物也。公曰:善哉。
《春秋左傳·昭公二十六年》: 齊侯與晏子坐于路寢,公歎曰,美哉室,其誰有此乎,晏子曰,敢問何謂也,公曰,吾以為在德,對曰,如君之言,其陳氏乎,陳氏雖無大德,而有施於民,豆區釜鍾之數,其取之公也薄,其施之民也厚,公厚斂焉,陳氏厚施焉,民歸之矣,詩曰,雖無德與女,式歌且舞,陳氏之施,民歌舞之矣,後世若少惰陳氏而不亡,則國其國也已,公曰,善哉,是可若何,對曰,唯禮可以已之,在禮家施不及國,民不遷晨,不移工,賈不變士,不濫官,不滔大夫,不收公利,公曰,善哉,我不能矣,吾今而後知禮之可以為國也,對曰,禮之可以為國也久矣,與天地並,君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也,君令而不違,臣共而不貳,父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從,婦聽而婉,禮之善物也,公曰善哉, 《群書治要·昭公》: 齊侯與晏子坐於路寢。公嘆曰:美哉室,其誰有此乎。晏子曰:敢問,何謂也。公曰:吾以為在德。對曰:如君之言,其陳氏乎。陳氏雖無大德,而有施於民,公厚斂焉。陳氏厚施焉。民歸之矣。詩,曰:雖無德與汝,式歌且舞。陳氏之施,民歌舞之矣。後世若少惰,陳氏而不亡,則國其國也已。公曰:善哉。是可若何。對曰:唯禮可以已之,在禮,家施不及國,大夫不收公利。公曰:善哉。我不能矣。吾今而後知禮之可以為國也。對曰:禮之可以為國也久矣。與天地并,君令臣恭,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。君令而不違,臣恭而不貳,父慈而教,子孝而箴。兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從。婦聽而婉。禮之善物也。公曰:善哉。 《春秋左傳·昭公二十六年》: 對曰,如君之言, 《國語·晉語二》: 對曰:「如君之言, 《群書治要·昭公》: 對曰:如君之言, 《太平御覽·凶夢》: 對曰:「如君之言, 《太平御覽·神上》: 對曰:「如君之言, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 陳氏雖無大德,而有施於民,豆區釜鍾之數,其取之公也薄,其施之民也厚,公厚斂焉,陳氏厚施焉,民歸之矣,詩曰,雖無德與女,式歌且舞,陳氏之施,民歌舞之矣, 《晏子春秋·景公坐路寢曰誰將有此晏子諫》: 田氏雖無德而施于民。公厚斂而田氏厚施焉。《詩》曰:『雖無德與汝,式歌且舞。』田氏之施,民歌舞之也, 《群書治要·昭公》: 陳氏雖無大德,而有施於民,公厚斂焉。陳氏厚施焉。民歸之矣。詩,曰:雖無德與汝,式歌且舞。陳氏之施,民歌舞之矣。 《史記·齊太公世家》: 田氏雖無大德, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 陳氏雖無大德, 《群書治要·昭公》: 陳氏雖無大德, 《韓非子·外儲說右上》: 『雖無德與女,式歌且舞。』今田成氏之德,而民之歌舞,民德歸之矣。 《春秋左傳·昭公二十六年》: 雖無德與女,式歌且舞,陳氏之施,民歌舞之矣, 《晏子春秋·景公坐路寢曰誰將有此晏子諫》: 《詩》曰:『雖無德與汝,式歌且舞。』田氏之施,民歌舞之也, 《群書治要·昭公》: 詩,曰:雖無德與汝,式歌且舞。陳氏之施,民歌舞之矣。 《韓非子·外儲說右上》: 雖無德與女,式歌且舞。 《春秋左傳·昭公二十六年》: 雖無德與女,式歌且舞, 《晏子春秋·景公坐路寢曰誰將有此晏子諫》: 雖無德與汝,式歌且舞。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 雖無德與汝,式歌且舞。 《詩經·車舝》: 雖無德與女、式歌且舞。 《群書治要·昭公》: 雖無德與汝,式歌且舞 《韓非子·外儲說右上》: 式歌且舞。 《春秋左傳·昭公二十六年》: 式歌且舞, 《晏子春秋·景公坐路寢曰誰將有此晏子諫》: 式歌且舞。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 式歌且舞。 《詩經·車舝》: 式歌且舞。 《群書治要·昭公》: 式歌且舞 《太平御覽·正直下》: 式歌且舞, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 對曰,唯禮可以已之,在禮家施不及國,民不遷晨,不移工,賈不變士,不濫官,不滔大夫,不收公利,公曰,善哉,我不能矣,吾今而後知禮之可以為國也, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 晏子對曰:「維禮可以已之。其在禮也,家施不及國,民不懈,貨不移,工賈不變,士不濫,官不諂,大夫不收公利。」公曰:「善。今知禮之可以為國也。」 《群書治要·昭公》: 對曰:唯禮可以已之,在禮,家施不及國,大夫不收公利。公曰:善哉。我不能矣。吾今而後知禮之可以為國也。 《春秋左傳·昭公二十六年》: 公曰,善哉,我不能矣,吾今而後知禮之可以為國也,對曰,禮之可以為國也久矣,與天地並,君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也,君令而不違,臣共而不貳,父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從,婦聽而婉,禮之善物也, 《群書治要·昭公》: 。公曰:善哉。我不能矣。吾今而後知禮之可以為國也。對曰:禮之可以為國也久矣。與天地并,君令臣恭,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。君令而不違,臣恭而不貳,父慈而教,子孝而箴。兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從。婦聽而婉。禮之善物也。 《太平御覽·敘禮下》: 齊景公曰:「善哉,吾今而後知禮之可以為國也。」對曰:「禮之可以為國也久矣,與天地并。君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。君令而不違,臣共而不貳;父慈而教,子孝而箴;兄愛而友,弟敬而順;夫和而義,妻柔而正;姑慈而從,婦聽而婉:禮之善物也。」 《春秋左傳·昭公二十六年》: 公曰,善哉,我不能矣,吾今而後知禮之可以為國也, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 公曰:「善。今知禮之可以為國也。」 《群書治要·昭公》: 。公曰:善哉。我不能矣。吾今而後知禮之可以為國也。 《太平御覽·敘禮下》: 齊景公曰:「善哉,吾今而後知禮之可以為國也。」 《春秋左傳·昭公二十六年》: 對曰,禮之可以為國也久矣,與天地並,君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也,君令而不違,臣共而不貳,父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從,婦聽而婉,禮之善物也,公曰善哉,寡人今而後聞此,禮之上也, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 對曰:「禮之可以為國也久矣,與天地並立。君令臣忠,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮之經也。君令而不違,臣忠而不二,父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而貞,姑慈而從,婦聽而婉,禮之質也。」公曰:「善哉!寡人迺今知禮之尚也。」 《群書治要·昭公》: 對曰:禮之可以為國也久矣。與天地并,君令臣恭,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。君令而不違,臣恭而不貳,父慈而教,子孝而箴。兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從。婦聽而婉。禮之善物也。公曰:善哉。 《太平御覽·敘禮下》: 對曰:「禮之可以為國也久矣,與天地并。君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。君令而不違,臣共而不貳;父慈而教,子孝而箴;兄愛而友,弟敬而順;夫和而義,妻柔而正;姑慈而從,婦聽而婉:禮之善物也。」 《新書·禮》: 君仁臣忠,父慈子孝,兄愛弟敬, 《管子·版法解》: 使君德臣忠,父慈子孝,兄愛弟敬, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 君令臣忠,父慈子孝,兄愛弟敬, 《群書治要·昭公》: 君令臣恭,父慈子孝,兄愛弟敬, 《太平御覽·敘禮下》: 君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬, 《新書·禮》: 君仁臣忠,父慈子孝, 《慎子·逸文》: 君明臣直,國之福也。父慈子孝,夫信妻貞,家之福也。 《管子·版法解》: 使君德臣忠,父慈子孝, 《淮南子·繆稱訓》: 則君尊而臣忠,父慈而子孝。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 君明臣直,國之福也;父慈子孝,夫信妻貞,家之福也。 《春秋左傳·昭公二十六年》: 君令臣共,父慈子孝, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 君令臣忠,父慈子孝, 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 君明臣忠,國之福也;父慈子孝,夫信婦貞,家之福也。 《世說新語·規箴》: 君賢臣忠,國之盛也。父慈子孝,家之盛也。 《群書治要·昭公》: 君令臣恭,父慈子孝, 《太平御覽·貴盛》: 臣聞君賢臣忠國之盛,父慈子孝家之盛也。 《太平御覽·敘禮下》: 君令臣共,父慈子孝, 《新書·禮》: 君仁臣忠,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮之至也。君仁則不厲,臣忠則不貳,父慈則教,子孝則協,兄愛則友,弟敬則順。夫和則義,妻柔則正,姑慈則從,婦聽則婉,禮之質也。 《春秋左傳·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也,君令而不違,臣共而不貳,父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從,婦聽而婉,禮之善物也, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 君令臣忠,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮之經也。君令而不違,臣忠而不二,父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而貞,姑慈而從,婦聽而婉,禮之質也。 《群書治要·昭公》: 父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。君令而不違,臣恭而不貳,父慈而教,子孝而箴。兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從。婦聽而婉。禮之善物也。 《太平御覽·敘禮下》: 父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。君令而不違,臣共而不貳;父慈而教,子孝而箴;兄愛而友,弟敬而順;夫和而義,妻柔而正;姑慈而從,婦聽而婉:禮之善物也。 《禮記·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、 《新書·禮》: 父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽, 《孔子家語·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、 《春秋左傳·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽, 《群書治要·昭公》: 父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽, 《太平御覽·敘人》: 父慈,子孝,兄良,弟悌,夫義,婦聽, 《太平御覽·敘禮下》: 父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽, 《禮記·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟弟、 《大戴禮記·四代》: 是以父慈子孝兄愛弟敬。 《新書·禮》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《中論·貴言》: 若夫父慈子孝,姑愛婦順,兄友弟恭,夫敬妻聽, 《孔子家語·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟悌、 《管子·版法解》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《淮南子·本經訓》: 父慈子孝,兄良弟順, 《春秋左傳·隱公三年》: 父慈,子孝,兄愛,弟敬, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《群書治要·昭公》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《群書治要·本經》: 父慈子孝,兄良弟順, 《太平御覽·敘人》: 父慈,子孝,兄良,弟悌, 《太平御覽·友悌》: 父慈,子孝,兄友,弟敬, 《太平御覽·諫諍一》: 父慈,子孝,兄愛,弟敬, 《太平御覽·敘禮下》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《禮記·禮運》: 父慈、子孝、 《新書·禮》: 父慈子孝, 《孔子家語·禮運》: 父慈、子孝、 《慎子·逸文》: 父慈子孝, 《管子·版法解》: 父慈子孝, 《淮南子·本經訓》: 父慈子孝, 《淮南子·繆稱訓》: 父慈而子孝。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 父慈子孝, 《春秋左傳·隱公三年》: 父慈,子孝, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 父慈子孝, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 父慈子孝, 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 父慈子孝, 《世說新語·規箴》: 父慈子孝, 《群書治要·昭公》: 父慈子孝, 《群書治要·本經》: 父慈子孝, 《太平御覽·敘人》: 父慈,子孝, 《太平御覽·友悌》: 父慈,子孝, 《太平御覽·諫諍一》: 父慈,子孝, 《太平御覽·敘禮下》: 父慈子孝, 《新書·禮》: 夫和妻柔, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 夫和妻柔, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 夫和妻柔, 《群書治要·昭公》: 夫和妻柔, 《太平御覽·樂》: 夫和妻柔, 《太平御覽·敘禮下》: 夫和妻柔, 《春秋左傳·昭公二十五年》: 禮之善物也, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 禮之善物也, 《群書治要·昭公》: 。禮之善物也。 《太平御覽·敘禮下》: 禮之善物也。