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隋唐 -> 群书治要 -> 卷六 -> 春秋左氏传下 -> 哀公 -> 5 - 相似段落[详细说明]
季孙欲以田赋丘赋之法,因其田财,通出马一匹,牛三头,今欲别其田及家财各为一赋,故言田赋,使冉有访诸仲尼,仲尼不对不公荅。而私于冉有曰:君子之行也。行政事。度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是,则丘亦足矣丘,十六井,若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足,且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行之,又何访焉。
《春秋左传·哀公十一年》: 季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼,仲尼曰,丘,不识也,三发,卒曰,子为国老,待子而行,若之何子之不言也。仲尼不对,而私于冉有曰,君子之行也。度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是则以丘亦足矣,若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足,且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行,又何访焉,弗听。 《群书治要·哀公》: 季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼,仲尼不对。而私于冉有曰:君子之行也。度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是,则丘亦足矣丘,十六井,若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足,且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行之,又何访焉。 《太平御览·田》: 季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼。仲尼曰:“丘不识也。”三发,卒曰:“子为国老,待子而行,若之何子之不言也?”仲尼不对,而私于冉有曰:“君子之行也,度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是,则以丘亦足矣。若不度于礼而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足。且子季孙若欲行而法,则周公之典在;若欲茍而行,又何访焉?”弗听。 《春秋左传·哀公十一年》: 季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼,仲尼曰,丘, 《国语·鲁语下》: 季康子欲以田赋,使冉有访诸仲尼。仲尼不对,私于冉有曰:“求来! 《群书治要·哀公》: 季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼,仲尼不对。而私于冉有曰: 《太平御览·田》: 季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼。仲尼曰: 《春秋左传·哀公十一年》: 季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼,仲尼曰,丘,不识也, 《国语·鲁语下》: 季康子欲以田赋,使冉有访诸仲尼。仲尼不对, 《群书治要·哀公》: 季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼,仲尼不对 《太平御览·田》: 季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼。仲尼曰:“丘不识也。” 《春秋左传·哀公十一年》: 仲尼不对,而私于冉有曰, 《国语·鲁语下》: 仲尼不对,私于冉有曰:“求来! 《群书治要·哀公》: 仲尼不对。而私于冉有曰: 《太平御览·田》: 仲尼不对,而私于冉有曰: 《孔子家语·正论解》: 君子之行,必度于礼。施取其厚,事举其中,敛从其薄。若是其已丘亦足矣。不度于礼,而贪冒无厌,则虽赋田,将有不足。且子孙若以行之而取法,则有周公之典在;若欲犯法,则苟行之,又何访焉? 《春秋左传·哀公十一年》: 君子之行也。度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是则以丘亦足矣,若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足,且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行,又何访焉, 《群书治要·哀公》: 君子之行也。度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是,则丘亦足矣丘,十六井,若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足,且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行之,又何访焉。 《太平御览·田》: 君子之行也,度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是,则以丘亦足矣。若不度于礼而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足。且子季孙若欲行而法,则周公之典在;若欲茍而行,又何访焉? 《孔子家语·正论解》: 且子孙若以行之而取法,则有周公之典在;若欲犯法,则苟行之,又何访焉? 《春秋左传·哀公十一年》: 且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行,又何访焉, 《国语·鲁语下》: 若子季孙欲其法也,则有周公之籍矣;若欲犯法,则茍而赋,又何访焉! 《群书治要·哀公》: 且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行之,又何访焉。 《太平御览·田》: 且子季孙若欲行而法,则周公之典在;若欲茍而行,又何访焉? 《孔子家语·正论解》: 则苟行之,又何访焉? 《春秋左传·昭公元年》: 利则行之,又何疑焉, 《春秋左传·哀公十一年》: 若欲苟而行,又何访焉, 《国语·鲁语下》: 若欲犯法,则茍而赋,又何访焉! 《群书治要·哀公》: 若欲苟而行之,又何访焉。 《太平御览·田》: 若欲茍而行,又何访焉?