| | 文王世子: |
文王之为世子，朝于王季日三，鷄初鸣而起，衣服至于寝门外。问内竪之御者曰：今日安否，何如，内竪曰：安，文王乃喜，及日中又至，亦如之，及暮又至，亦如之，其有不安节则内竪以吿文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦复初，食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳，然后退，武王帅而行之，文王有疾，武王不脱冠带而养，文王壹饭亦壹饭，文王再饭亦再饭。 |
| | 文王世子: |
凡三王教世子，必以礼乐，乐所以修内也。礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，立太傅少傅以养之，太傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子以观太傅之德行而审谕之，太傅在前，少傅在后，入则有保，出则有师，是以教谕而德成也。师也者，教之以事而谕诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。是故知为人子，然后可以为人父，知为人臣，然后可以为人君，知事人，然后能使人，君之于世子也。亲则父也。尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之，是故养世子不可不慎也。 |
| | 文王世子: |
行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齿于学之谓也。故世子齿于学。国人观之曰：将君我，而与我齿让，何也。曰：有父在则礼然，然而衆知父子之道矣。其二曰：将君我，而与我齿让，何也。曰：有君在则礼然，然而衆知君臣之义也。其三曰：将君我，而与我齿让，何也。曰：长长也。然而衆知长幼之节，故父在斯为子，君在斯谓臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之为父子焉。学之为君臣焉。学之为长幼焉。父子君臣长幼之道得，而国治。语曰：乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞，世子之谓也。 |
