| | 礼运: |
昔者，仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而欢，言偃在侧曰：君子何欢。 |
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孔子曰：大道之行也。天下为公，选贤与能，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，是谓大同。 |
| | 礼运: |
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以功为己，故谋用是作，兵由此起，禹，汤，文，武，成王，周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者。 |
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言偃复问曰：如此乎。礼之急也。孔子曰：夫礼者，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生，诗云，人而无礼，胡不遄死，故圣人以礼示之，天下国家可得而正。 |
| | 礼运: |
是故礼者，君之大柄，所以治政安君，故圣王修义之柄，礼之序，以治人情，故人情者，圣王之田也。修礼以耕之，陈义以种之，树以善道，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。 |
| | 礼运: |
故治国不以礼，犹无耜而耕也。为礼不本于义，犹耕而不种也。为义而不讲以学，犹种而不耨也。讲之以学而不合以仁，犹耨而不获也。合之以仁而不安以乐，犹获而不食也。安之以乐而不达于顺，犹食而不肥也。 |
| | 礼运: |
四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺。 |
| | 礼运: |
故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孼之疾，故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情，故天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤皇骐驎，皆在郊棷，龟龙在宫沼，其馀鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也。则是无故，先王能修礼以达义，体信而达顺，故此顺之实也。 |
