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孔子曰：大道之行也。天下为公，选贤与能，公犹共也。禅位授圣，不家之也。故人不独亲其亲，不独子其子，孝慈之道广也。使老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，无匮乏者。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，是谓大同。同犹和平。
《礼记·礼运》: 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 
《孔子家语·礼运》: 大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，矜寡孤疾皆有所养。货恶其弃于地，必不藏于己；力恶其不出于身，不必为人。是以奸谋闭而弗兴，盗窃乱贼不作，故外户而不闭。谓之大同。 《群书治要·礼运》: 大道之行也。天下为公，选贤与能，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，是谓大同。 《太平御览·叙皇王上》: 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 《礼记·礼运》: 故人不独亲其亲，不独子其子， 《孔子家语·礼运》: 故人不独亲其亲，不独子其子。 《群书治要·礼运》: 故人不独亲其亲，不独子其子， 《太平御览·叙皇王上》: 故人不独亲其亲，不独子其子； 《太平御览·给事中》: 盖为不独亲其亲，不独子其子。