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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷七 -> 禮記 -> 禮運 -> 5 - Parallel passages[More information]
是故禮者,君之大柄,所以治政安君,故聖王修義之柄,禮之序,以治人情,治者,去瑕穢,養精華也。故人情者,聖王之田也。修禮以耕之,和其剛柔。陳義以種之,樹以善道,講學以耨之,存是去非類也。本仁以聚之,合其所盛。播樂以安之。感動使之堅固。
《禮記·禮運》: 是故,禮者君之大柄也, 《群書治要·禮運》: 是故禮者,君之大柄, 《太平御覽·敘禮上》: 禮者,君之大柄也。 《太平御覽·君》: ·禮運》曰:禮者,君之大柄也。 《禮記·禮運》: 所以治政安君也。 《群書治要·禮運》: 所以治政安君, 《太平御覽·敘禮上》: 所以治政安君也。 《禮記·禮運》: 故聖王修義之柄、禮之序,以治人情。故人情者,聖王之田也。修禮以耕之,陳義以種之,講學以耨之,本仁以聚之,播樂以安之。 《孔子家語·禮運》: 聖王脩義之柄、禮之序,以治人情。人情者,聖王之田也;脩禮以耕之,陳義以種之,講學以耨之,本仁以聚之,播樂以安之。 《群書治要·禮運》: 故聖王修義之柄,禮之序,以治人情,故人情者,聖王之田也。修禮以耕之,陳義以種之,樹以善道,講學以耨之,本仁以聚之,播樂以安之。 《禮記·禮運》: 故聖王修義之柄、禮之序,以治人情。故人情者,聖王之田也。 《孔子家語·禮運》: 聖王脩義之柄、禮之序,以治人情。人情者,聖王之田也; 《群書治要·禮運》: 故聖王修義之柄,禮之序,以治人情,故人情者,聖王之田也。 《太平御覽·敘皇王上》: 故聖人修義之柄、禮之序,以治人情。故人情者,聖人之田也。 《禮記·禮運》: 故人情者,聖王之田也。修禮以耕之,陳義以種之,講學以耨之,本仁以聚之,播樂以安之。 《孔子家語·禮運》: 人情者,聖王之田也;脩禮以耕之,陳義以種之,講學以耨之,本仁以聚之,播樂以安之。 《群書治要·禮運》: 故人情者,聖王之田也。修禮以耕之,陳義以種之,樹以善道,講學以耨之,本仁以聚之,播樂以安之。 《藝文類聚·禮》: 故人情者,聖王之田也。修禮以耕之,陳義以種之,講學以耨之,本仁以聚之,播樂以安之。