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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷七 -> 禮記 -> 祭義 -> 1 - Parallel passages[More information]
祭不欲數,數則煩,煩則不敬,祭不欲疏,疏則怠,怠則忘,是故君子合諸天道,春禘秋嘗,忘與不敬,違禮莫大焉。合於天道,因四時之變化,孝子感時而念親,則以此祭之也。霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非其寒之謂也。春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之,非其寒之謂,謂悽愴及怵惕,皆為感時念親也。樂以迎來,哀以送往。
《禮記·祭義》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。是故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。樂以迎來,哀以送往, 《群書治要·祭義》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬,祭不欲疏,疏則怠,怠則忘,是故君子合諸天道,春禘秋嘗,霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非其寒之謂也。春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之,樂以迎來,哀以送往。 《藝文類聚·祭祀》: 祭不欲數,數則不敬,祭不欲疏,疏則怠,是故君子合諸天道,春禘秋嘗,霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非寒之謂也。春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之,樂以迎來,哀以送往。 《太平御覽·祭禮中》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。是故君子合諸天道,春禘秋嘗。霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。 《禮記·祭義》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬。 《漢書·韋賢傳》: 祭不欲數。數則瀆,瀆則不敬。 《群書治要·祭義》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬, 《藝文類聚·祭祀》: 祭不欲數,數則不敬, 《太平御覽·祭禮上》: 祭不欲數,數則黷,黷則不敬也。 《太平御覽·祭禮中》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬。 《禮記·祭義》: 煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。 《春秋公羊傳·桓公八年》: 黷則不敬。君子之祭也,敬而不黷。疏則怠,怠則忘。 《群書治要·祭義》: 煩則不敬,祭不欲疏,疏則怠,怠則忘, 《藝文類聚·祭祀》: 數則不敬,祭不欲疏,疏則怠, 《太平御覽·祭禮中》: 煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。 《禮記·郊特牲》: 故春禘而秋嘗; 《禮記·祭義》: 春禘秋嘗。 《群書治要·祭義》: 春禘秋嘗, 《藝文類聚·祭祀》: 春禘秋嘗, 《太平御覽·祭禮中》: 春禘秋嘗。 《禮記·祭義》: 霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。 《群書治要·祭義》: 霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非其寒之謂也。 《藝文類聚·祭祀》: 霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非寒之謂也。 《太平御覽·霜》: 霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。 《太平御覽·祭禮中》: 霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。 《禮記·祭義》: 霜露既降, 《莊子·讓王》: 霜露既降, 《群書治要·祭義》: 霜露既降, 《藝文類聚·祭祀》: 霜露既降, 《太平御覽·霜》: 霜露既降, 《太平御覽·祭禮中》: 霜露既降, 《禮記·祭義》: 春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。 《群書治要·祭義》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之, 《藝文類聚·祭祀》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之, 《太平御覽·露》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心焉。如將見之感時念親也。 《太平御覽·祭禮中》: 春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。 《禮記·祭義》: 雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心, 《群書治要·祭義》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心, 《藝文類聚·祭祀》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心, 《太平御覽·露》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心焉。 《太平御覽·霜》: 霜露既降,君子履之,必有凄愴之心, 《太平御覽·祭禮中》: 雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心, 《禮記·祭義》: 樂以迎來,哀以送往, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 樂以迎來,哀以送往, 《群書治要·祭義》: 樂以迎來,哀以送往。 《藝文類聚·祭祀》: 樂以迎來,哀以送往。