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隋唐 -> 群书治要 -> 卷七 -> 礼记 -> 祭义 -> 2 - 相似段落[详细说明]
致斋于内,散斋于外,斋之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜,斋三日,乃见其所为斋者,见其所为斋,思之熟也。祭之日,入室,僾然必有见乎其位,周旋出户,肃然必有闻乎其容声,出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声,是故先王之孝也。色不忘乎目,声不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心,安得不敬乎。
《礼记·祭义》: 致齐于内,散齐于外。齐之日:思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。齐三日,乃见其所为齐者。 《群书治要·祭义》: 致斋于内,散斋于外,斋之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜,斋三日,乃见其所为斋者, 《太平御览·斋戒》: 致斋于内,散斋于外。斋之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。斋三日,乃见其所为斋者。 《礼记·祭义》: 致齐于内,散齐于外。齐之日: 《群书治要·祭义》: 致斋于内,散斋于外,斋之日, 《太平御览·斋戒》: 致斋于内,散斋于外。斋之日, 《太平御览·斋戒》: 致斋于内。大祀散斋七日,致斋三日, 《说苑·修文》: 斋者思其居处也,思其笑语也,思其所为也;斋三日,乃见其所为斋者。祭之日,将入户,僾然若有见乎其容;盘旋出户,喟然若有闻乎叹息之声。先人之色,不绝于目;声音咳唾,不绝于耳;嗜欲好恶,不忘于心; 《群书治要·祭义》: 斋之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜,斋三日,乃见其所为斋者,祭之日,入室,僾然必有见乎其位,周旋出户,肃然必有闻乎其容声,出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声,是故先王之孝也。色不忘乎目,声不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心, 《礼记·祭义》: 思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。齐三日,乃见其所为齐者。 《说苑·修文》: 斋者思其居处也,思其笑语也,思其所为也;斋三日,乃见其所为斋者。 《群书治要·祭义》: 思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜,斋三日,乃见其所为斋者, 《太平御览·斋戒》: 斋之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。斋三日,乃见其所为斋者。 《礼记·祭义》: 祭之日:入室,僾然必有见乎其位,周还出户,肃然必有闻乎其容声,出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声。 《说苑·修文》: 祭之日,将入户,僾然若有见乎其容;盘旋出户,喟然若有闻乎叹息之声。 《群书治要·祭义》: 祭之日,入室,僾然必有见乎其位,周旋出户,肃然必有闻乎其容声,出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声, 《太平御览·祭礼中》: 祭之日,入室,僾然必有见乎其位。周还出户,肃然必有闻乎其容声。出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声。 《礼记·祭义》: 是故,先王之孝也,色不忘乎目,声不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心。 《说苑·修文》: 先人之色,不绝于目;声音咳唾,不绝于耳;嗜欲好恶,不忘于心; 《群书治要·祭义》: 是故先王之孝也。色不忘乎目,声不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心, 《艺文类聚·孝》: 先王之孝也。色不忘乎目,声不绝乎耳,心志嗜欲,不忘乎心。 《太平御览·嗜好》: 先王之孝也,心志嗜欲不忘乎心。 《太平御览·孝上》: 先王之孝也,色不忘乎目,声不绝乎耳。心志嗜欲,不忘乎心。 《礼记·祭义》: 是故,先王之孝也,色不忘乎目,声不绝乎耳, 《说苑·修文》: 先人之色,不绝于目;声音咳唾,不绝于耳; 《群书治要·祭义》: 是故先王之孝也。色不忘乎目,声不绝乎耳, 《艺文类聚·孝》: 先王之孝也。色不忘乎目,声不绝乎耳, 《太平御览·耳》: 是故先王之孝也,色不忘乎耳,目不绝乎声。 《太平御览·孝上》: 先王之孝也,色不忘乎目,声不绝乎耳。