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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷七 -> 禮記 -> 祭統 -> 2 - Parallel passages[More information]
是故君子之教也。外則教之以尊其君長,內則教之以孝於其親,是故君子之事君也。必身行之,所不安於上,則不以使下,所惡於下,則不以事上,非諸人,行諸己,非教之道也。必身行之,言恕己乃行之。是故君子之教也。必由其本,順之至也。祭其是與。故曰:祭者,教之本也已,教由孝順生。祭而不敬,何以為也。
《禮記·祭統》: 是故,君子之教也,外則教之以尊其君長,內則教之以孝於其親。是故, 《群書治要·祭統》: 是故君子之教也。外則教之以尊其君長,內則教之以孝於其親, 《禮記·祭統》: 是故,君子之教也, 《禮記·祭統》: 是故君子之教也, 《群書治要·祭統》: 是故君子之教也。 《群書治要·祭統》: 是故君子之教也。 《禮記·祭統》: 外則順於君長,內則以孝於親。 《禮記·祭統》: 外則教之以尊其君長,內則教之以孝於其親。 《群書治要·祭統》: 外則教之以尊其君長,內則教之以孝於其親, 《禮記·祭統》: 是故君子之事君也,必身行之,所不安於上,則不以使下;所惡於下,則不以事上;非諸人,行諸己,非教之道也。是故君子之教也,必由其本,順之至也,祭其是與?故曰:祭者,教之本也已。 《群書治要·祭統》: 是故君子之事君也。必身行之,所不安於上,則不以使下,所惡於下,則不以事上,非諸人,行諸己,非教之道也。是故君子之教也。必由其本,順之至也。祭其是與。故曰:祭者,教之本也已, 《禮記·祭統》: 是故君子之事君也,必身行之, 《禮記·祭統》: 是故君子之祭也,必身親蒞之; 《群書治要·祭統》: 是故君子之事君也。必身行之, 《禮記·祭統》: 所不安於上,則不以使下;所惡於下,則不以事上; 《禮記·大學》: 所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上; 《韓詩外傳·卷九》: 則無以使其下;為人下無禮,則無以事其上; 《新序·刺奢》: 無以使其下;下若無禮,無以事其上。 《韓非子·安危》: 則上無以使下,下無以事上。 《呂氏春秋·不廣》: 上無以使下,下無以事上。 《晏子春秋·景公飲酒命晏子去禮晏子諫》: 無以使其下;下若無禮,無以事其上。 《群書治要·祭統》: 所不安於上,則不以使下,所惡於下,則不以事上, 《群書治要·大學》: 所惡於上,無以使下,所惡於下,毋以事上, 《群書治要·諫上》: 無以使下,下若無禮,無以事上,