Chinese Text Project |
Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷七 -> 禮記 -> 仲尼燕居 -> 1 - Parallel passages[More information]
子曰:禮者,何也。即事之治也。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之,譬如終夜有求幽室之中,非燭,何以見之,若無禮,則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制,是故以之居處,長幼失其别,閨門三族失其和,朝廷官爵失其序,軍旅武功失其制,宮室失其度量,喪紀失其哀,政事失其施,凡衆之動失其宜。
《禮記·仲尼燕居》: 子曰:「禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見?若無禮則手足無所錯,耳目無所加,進退揖讓無所制。是故,以之居處,長幼失其別;閨門,三族失其和;朝廷,官爵失其序;田獵,戎事失其策;軍旅,武功失其制;宮室,失其度;量鼎,失其象; 《孔子家語·論禮》: 子曰:「禮者,即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相,倀倀乎何所之?譬終夜有求於幽室之中,非燭何以見?故無禮則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制。是以其居處,長幼失其別,閨門三族失其和,朝廷官爵失其序,田獵戎事失其策,軍旅失其勢,宮室失其度,鼎俎失其象, 《群書治要·仲尼燕居》: 子曰:禮者,何也。即事之治也。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之,譬如終夜有求幽室之中,非燭,何以見之,若無禮,則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制,是故以之居處,長幼失其别,閨門三族失其和,朝廷官爵失其序,軍旅武功失其制,宮室失其度量,喪紀失其哀, 《禮記·仲尼燕居》: 子曰:「禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見?若無禮則手足無所錯,耳目無所加,進退揖讓無所制。 《孔子家語·論禮》: 子曰:「禮者,即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相,倀倀乎何所之?譬終夜有求於幽室之中,非燭何以見?故無禮則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制。 《群書治要·仲尼燕居》: 子曰:禮者,何也。即事之治也。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之,譬如終夜有求幽室之中,非燭,何以見之,若無禮,則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制, 《太平御覽·敘禮上》: 子曰:「禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何以見?若無禮,則手足無所錯耳,目無所加,進退揖讓無所制。」 《太平御覽·禮》: 禮者何也?即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之!譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見?若無禮,則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制。 《禮記·仲尼燕居》: 禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見? 《孔子家語·論禮》: 禮者,即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相,倀倀乎何所之?譬終夜有求於幽室之中,非燭何以見? 《群書治要·仲尼燕居》: 禮者,何也。即事之治也。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之,譬如終夜有求幽室之中,非燭,何以見之, 《太平御覽·敘禮上》: 禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何以見? 《太平御覽·禮》: 禮者何也?即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之!譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見? 《太平御覽·燭》: 禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其禮。治國而無禮,譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見? 《禮記·仲尼燕居》: 治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之? 《孔子家語·論禮》: 治國而無禮,譬猶瞽之無相,倀倀乎何所之? 《群書治要·仲尼燕居》: 治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之, 《太平御覽·敘禮上》: 治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之? 《太平御覽·禮》: 治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之! 《太平御覽·盲》: 治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之? 《禮記·仲尼燕居》: 治國而無禮, 《孔子家語·論禮》: 治國而無禮, 《群書治要·仲尼燕居》: 治國而無禮, 《太平御覽·敘禮上》: 治國而無禮, 《太平御覽·禮》: 治國而無禮, 《太平御覽·盲》: 治國而無禮, 《太平御覽·燭》: 治國而無禮, 《禮記·仲尼燕居》: 是故,以之居處有禮,故長幼辨也。以之閨門之內有禮,故三族和也。以之朝廷有禮,故官爵序也。以之田獵有禮, 《禮記·仲尼燕居》: 是故,以之居處,長幼失其別;閨門,三族失其和;朝廷,官爵失其序;田獵, 《孔子家語·論禮》: 是故居家有禮,故長幼辯;以之閨門有禮,故三族和;以之朝廷有禮,故官爵敘;以之田獵有禮, 《群書治要·仲尼燕居》: 是故以之居處,長幼失其别,閨門三族失其和,朝廷官爵失其序, 《太平御覽·敘禮上》: 是故,以之居處有禮,故長幼辨也;以之閨門之內有禮,故三族和也;以之朝廷有禮,故官爵序也;以之田獵有禮,