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《中庸》 | Library Resources |
| 1 | 中庸: | 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，性者，生之质也。命者，人所禀受，率，循，循性行之是曰道，修，治也。治而广之，人放效之，是曰教。道也者，不可须臾离也。可离，非道也。道犹道路也。出入动作由之，须臾离之恶乎从。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。慎其独者，慎其闲居之所为也。小人于隐者动作言语，自以为不见睹，不见闻，则必肆尽其情，若有占听之者，是为显见，甚于衆人之中为之也。子曰：中庸其至矣乎。民鲜能久矣。鲜，罕也。言中庸为道至美，故人罕能久行之者。 |
| 2 | 中庸: | 子曰：无忧者，其唯文王乎。以王季为父，以武王为子，父作之，子述之，圣人以立法度为大事，子能述成之，则何忧乎。尧舜之父子则有凶顽，禹，汤之父子则寡令闻，父子相成唯有文王也。武王缵大王，王季，文王绪，一戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之，缵，继也。绪，业也。子曰：武王，周公，其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 |
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