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隋唐 -> 群書治要 -> 卷七 -> 禮記 -> 中庸 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
子曰:無憂者,其唯文王乎。以王季為父,以武王為子,父作之,子述之,聖人以立法度為大事,子能述成之,則何憂乎。堯舜之父子則有凶頑,禹,湯之父子則寡令聞,父子相成唯有文王也。武王纘大王,王季,文王緒,一戎衣而有天下,身不失天下之顯名,尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之,纘,繼也。緒,業也。子曰:武王,周公,其達孝矣乎。夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。
《禮記·中庸》: 子曰:「無憂者其惟文王乎!以王季為父,以武王為子,父作之,子述之。武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名;尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。武王末受命,周公成文、 《群書治要·中庸》: 子曰:無憂者,其唯文王乎。以王季為父,以武王為子,父作之,子述之,武王纘大王,王季,文王緒,一戎衣而有天下,身不失天下之顯名,尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之,子曰:武王,周公, 《禮記·中庸》: 無憂者其惟文王乎!以王季為父, 《說苑·君道》: 文王以王季為友, 《孔子家語·致思》: 文王以王季為父, 《群書治要·中庸》: 其唯文王乎。以王季為父, 《禮記·中庸》: 武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名;尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《群書治要·中庸》: 武王纘大王,王季,文王緒,一戎衣而有天下,身不失天下之顯名,尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之, 《太平御覽·武王》: 武王纘太王、王季、文王之緒,一戎衣而有天下,身不失天下之顯名,尊為天子,富有四海之內。宗廟享之,子孫保之。 《太平御覽·宗廟神主》: 武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名。尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《禮記·中庸》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《禮記·中庸》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《群書治要·中庸》: 尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《太平御覽·武王》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟享之,子孫保之。 《太平御覽·敘聖》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《太平御覽·孝上》: 尊為天子,富有四海之內,宗廟享之,子孫保之。 《太平御覽·宗廟神主》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《禮記·中庸》: 子孫保之。 《禮記·中庸》: 子孫保之。 《韓詩外傳·卷三》: 子孫保之。 《春秋左傳·襄公二十一年》: 子孫保之, 《詩經·烈文》: 子孫保之。 《詩經·天作》: 子孫保之。 《群書治要·襄公》: 子孫保之, 《群書治要·中庸》: 子孫保之, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 子孫保之。 《太平御覽·武王》: 子孫保之。 《太平御覽·敘聖》: 子孫保之。 《太平御覽·孝上》: 子孫保之。 《太平御覽·祭禮上》: 子孫保之。 《太平御覽·宗廟神主》: 子孫保之。 《禮記·中庸》: 子曰:「武王、周公,其達孝矣乎!夫孝者:善繼人之志,善述人之事者也。 《群書治要·中庸》: 子曰:武王,周公,其達孝矣乎。夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。 《禮記·中庸》: 武王、周公, 《論衡·奇怪》: 武王、周公、 《群書治要·中庸》: 武王,周公, 《太平御覽·阡陌》: 武王、周公、 《禮記·中庸》: 夫孝者:善繼人之志,善述人之事者也。 《漢書·翟方進傳》: 予聞孝子善繼人之意,忠臣善成人之事。 《群書治要·中庸》: 夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。