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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷七 -> 禮記 -> 緇衣 -> 4 - Parallel passages[More information]
子曰:為上可望而知也。為下可述而志也。則君不疑於其臣,而臣不惑於其君矣。志猶知也。上人疑則百姓惑,下難知則君長勞,難知有姦心也。故君民者章好以示民俗,慎惡以御民之淫,則民不惑矣。淫,貪侈也。孝經曰:示之以好惡而民知禁也。
《禮記·緇衣》: 子曰:「為上可望而知也,為下可述而志也,則君不疑於其臣,而臣不惑於其君矣。 《新書·等齊》: 孔子曰:「為上可望而知也,為下可類而志也。」則君不疑於其臣,而臣不惑於其君。 《群書治要·緇衣》: 子曰:為上可望而知也。為下可述而志也。則君不疑於其臣,而臣不惑於其君矣。 《禮記·緇衣》: 則君不疑於其臣,而臣不惑於其君矣。 《新書·等齊》: 則君不疑於其臣,而臣不惑於其君。 《孔叢子·對魏王》: 然則君不猜於臣,臣不隱於君。 《群書治要·緇衣》: 則君不疑於其臣,而臣不惑於其君矣。 《太平御覽·臣》: 然則不猜其人,臣不隱於其君。 《禮記·緇衣》: 上人疑則百姓惑,下難知則君長勞。故君民者,章好以示民俗,慎惡以御民之淫,則民不惑矣。 《群書治要·緇衣》: 上人疑則百姓惑,下難知則君長勞,故君民者章好以示民俗,慎惡以御民之淫,則民不惑矣。