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《地官》

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1 地官:
大司徒之职,掌建邦之土地之图,与其人民之数,以佐王安扰邦国,教所以亲百姓,训五品也。扰亦安也。言饶衍也。衍也。本书作衍之,而施十有二教焉。一曰以祀礼教敬,则民不苟,二曰以阳礼教让,则民不争,三曰以阴礼教亲,则民不怨,四曰以乐礼教和,则民不乖,五曰以仪辩等,则民不越,六曰以俗教安,则民不愉,七曰以刑教中,则民不虣,八曰以誓教恤,则民不怠,九曰以度教节,则民知足,十曰以世事教能,则民不失职,十有一曰以贤制爵,则民慎德,十有二曰以庸制禄,则民兴功。阳礼,谓鄕射饮酒也。阴礼,谓男女之礼也。昏姻以时,则男不旷,女不怨也。仪,谓君南面,臣北面,父坐子伏之属也。俗,谓土地所生习也。愉,谓朝不谋夕也。恤,谓灾厄相忧也。民有凶患,忧之则民不懈怠也。度,谓宫室车服之制也。世事,谓士农工商之事,少而习焉。其心安焉。因教以能,不易其业也。慎德,谓矜其善德,劝为善也。庸,功也。爵以显贤,禄以赏功也。

2 地官:
以保息六畜万民,一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富,保息,谓安之使蕃足也。慈幼,爱少也。养老,七十养于学,五十异粻之属也。振穷,救天民之穷者也。恤贫,贫无财业,禀食贷之也。宽疾,若今癃不可事不算卒也。安富,平傜役不专取之也。以鄕三物教万民而宾兴之,一曰六德,智,仁,圣,义,忠,和,二曰六行,孝,友,睦,姻,任,恤,三曰六艺,礼,乐,射,驭,书,数,物犹事也。兴犹举也。民三事之教成,鄕大夫举其贤者,能者以饮酒之礼宾客之,既则献其书于王矣。智,明于事也。仁,爱人以及物也。圣,通而先识也。义,能断时宜也。忠,言以中心也。和,不刚不柔也。善于父母为孝,善于兄弟为友,睦,亲于九族也。姻,亲于外亲也。任,信于友道也。恤,振忧贫者,礼,五礼之仪也。乐,六乐之歌舞也。射,五射之法也。御,五御之节也。书,六书之品也。数,九数之计也。以五礼防万民之僞而教之中,礼所以节止民之侈僞,使其行得中也。五礼谓吉,凶,宾,军,嘉。以六乐防万民之情而教之和。乐所以荡正民之情思,使其心应和也。六乐谓云门,咸池,大韶,大夏,大濩,大武也。

3 地官:
鄕师旧无鄕师字,补之以岁时巡国及野,而賙万民之艰厄,以王命施惠。岁时者,随其事之时,不必四时也。艰厄,饥乏者也。

4 地官:
师氏掌以美诏王,告王以善道也。文王世子曰:师者,教之以事而谕诸德者也。以三德教国子,一曰至德,以为道本,二曰敏德,以为行本,三曰孝德,以知逆恶也。教三行,一曰孝行,以亲父母,二曰友行,以尊贤良,三曰顺行,以事师长。德行,外内之称也。在心为德,施之为行也。至德,中和之德,覆焘持载含容者也。敏德,仁义顺时者也。孝德,尊祖爱亲,守其所以生者也。孔子曰:武王,周公其达孝矣乎。夫孝,善继人之志,善述人之事也。

5 地官:
保氏保氏旧无保氏字,补之,养国子以道,乃教之六艺,一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数,乃教之六仪,一曰祭祀之容,二曰宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六曰车马之容,养国子以道者,以师氏之德行审谕之,而后教之以艺仪也。五射,白矢,参运,剡注,襄尺,井仪也。五驭,鸣和銮,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左也。六书,象形,会意,转注,指指作处事,假借,谐声也。九数,方田,粟米,差分,少广,商功,均输,赢不足,旁要,方程,今有重差,夕桀,句股也。祭祀之容,穆穆皇皇,宾客之容,严恪矜庄,朝廷之容,跻跻跻跻作济济跄跄,丧纪之容,累累颠颠,军旅之容,曁曁詻詻,车马之容,匪匪翼翼。

6 地官:
司救掌凡岁时有天患民病,则以节巡国中及郊野,而以王命施惠。天患,谓灾害也。节,旌节也。施惠,賙恤。

URN: ctp:n416635