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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷八 -> 周书 -> 文传解 -> 1 - Parallel passages[More information]
天有四殃,水旱饥荒,其至无时,非务积聚,何以备之。夏箴曰:小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也。大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马非其有也。国无兼年之食,遇天饥,百姓非其百姓也。戒之哉。不思,祸咎无日矣。言不远也。明开塞禁舍者,其取天下如化,变化之顿,谓其疾。不明开塞禁舍者,其失天下如化,不明,谓失其机。兵强胜人,人强胜天,胜天,胜有天命。能制其有者能制人之有,不能制其有者人制之,令行禁止,王之始也。
《逸周书·文传解》: 天有四殃,水、旱、饥、荒,其至无时,非务积聚,何以备之?夏箴曰:小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也;大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马非其有也;国无兼年之食,遇天饥,百姓非其有也。戒之哉!弗思弗行,祸至无日矣。明开塞禁舍者,其取天下如化,不明开塞禁舍者,其失天下如化。 《群书治要·文传解》: 天有四殃,水旱饥荒,其至无时,非务积聚,何以备之。夏箴曰:小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也。大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马非其有也。国无兼年之食,遇天饥,百姓非其百姓也。戒之哉。不思,祸咎无日矣。明开塞禁舍者,其取天下如化,不明开塞禁舍者,其失天下如化, 《逸周书·文传解》: 天有四殃,水、旱、饥、荒,其至无时,非务积聚,何以备之? 《群书治要·文传解》: 天有四殃,水旱饥荒,其至无时,非务积聚,何以备之。 《太平御览·凶荒》: 天有四殃,水、旱、饥、荒,其至无时,非积畜何以备之。 《逸周书·文传解》: 小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也;大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马非其有也;国无兼年之食,遇天饥,百姓非其有也。戒之哉! 《群书治要·文传解》: 夏箴曰:小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也。大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马非其有也。国无兼年之食,遇天饥,百姓非其百姓也。 《太平御览·凶荒》: 士无兼年之食,遇天饥,妻子非其妻子也。大夫无兼年之食,遇天饥,舆马臣妾非其有也。国无兼年之食,遇天饥,百姓非所有也。戒之哉! 《太平御览·箴》: 小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其妻子也。大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾非其臣妾也。卿大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马非其有也。国无兼年之食,遇天饥,百姓非其有也。 《慎子·逸文》: 夏箴曰:小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也;大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马非其有也。 《逸周书·文传解》: 夏箴曰:小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也;大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马非其有也; 《群书治要·文传解》: 夏箴曰:小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也。大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马非其有也。 《太平御览·凶荒》: 士无兼年之食,遇天饥,妻子非其妻子也。大夫无兼年之食,遇天饥,舆马臣妾非其有也。 《太平御览·箴》: 小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其妻子也。大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾非其臣妾也。 《逸周书·文传解》: 明开塞禁舍者,其取天下如化, 《群书治要·文传解》: 明开塞禁舍者,其取天下如化, 《群书治要·兵谈》: 故曰明乎禁舍开塞,其取天下若化。 《荀子·王制》: 天下愿,令行禁止,王者之事毕矣。 《荀子·致士》: 天下愿,令行禁止,王者之事毕矣。 《荀子·议兵》: 令行禁止,王者之事毕矣。 《说苑·指武》: 令行禁止,王者之师也。 《韩诗外传·卷五》: 天下顺焉,令行禁止,而王者之事毕矣。 《逸周书·文传解》: 令行禁止,王之始也。 《群书治要·文传解》: 令行禁止,王之始也。 《群书治要·孙卿子》: 令行禁止,王者之事毕矣。 《荀子·王制》: 令行禁止, 《荀子·致士》: 令行禁止, 《荀子·议兵》: 令行禁止, 《说苑·指武》: 令行禁止, 《韩诗外传·卷五》: 令行禁止, 《论衡·正说》: 令行禁止, 《文子·精诚》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《淮南子·主术训》: 令行禁止, 《淮南子·主术训》: 令行禁止。 《淮南子·主术训》: 令行禁止, 《逸周书·文传解》: 令行禁止, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 令行禁止, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 令行禁止, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 令行禁止, 《汉书·酷吏传》: 令行禁止, 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 令行禁止。 《三国志·梁习传》: 令行禁止。 《三国志·吕蒙传》: 令行禁止, 《群书治要·文传解》: 令行禁止, 《群书治要·明法解》: 令行禁止, 《群书治要·孙卿子》: 令行禁止, 《太平御览·良刺史中》: 令行禁止, 《太平御览·务速》: 令行禁止, 《太平御览·法令》: 令行禁止, 《太平御览·辔》: 令行禁止。 《太平御览·狱》: 令行禁止,