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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷八 -> 春秋外传国语 -> 周语 -> 2 - Parallel passages[More information]
今王废轻而作重,民失其货其货作其资能无匮乎。废轻而作重,则本竭而末寡也。故民失其货。若匮,王用将有所乏,民财匮无以供上,故王用将乏也。乏,则将厚取于民,厚取,厚敛也。民不给,将有远志,是离民也。给,共也。远志,逋逃也。且夫备,有未至而设之,备,国备也。未至而设之,谓预备不虞,安不忘危。有至而后救之,至而后救之,谓若救火疗疾量资币平轻重之属。是不相入也。二者前后各有宜,不相入,不相为用。可先而不备,谓之怠,怠,缓也。可后而先之,谓之召灾,谓民未患轻而重之,离民匮财,是为召灾。周固羸国也。天未厌祸焉。而又离民以佐灾,无乃不可乎。言周故已为羸病之国,天降祸灾未厌已。将民之与处而离之,将灾是备御而召之,则何以经国,君以善政为经,臣奉而成之为纬也。国无经,何以出令,令之不从,上之患也。故圣王树德于民以除之。树,立也。除,除令不从之患也。
《国语·周语下》: 今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?若匮,王用将有所乏,乏则将厚取于民。民不给,将有远志,是离民也。且夫备有未至而设之,有至后救之,是不相入也,可先而不备,谓之怠;可后而先之,谓之召灾。周固羸国,天未厌祸焉,而又离民以佐灾,无乃不可乎?将民之与处而离之,将灾是备御而召之,则何以经国?国无经,何以出令?令之不从,上之患也,故圣人树德于民以除之。 《群书治要·周语》: 今王废轻而作重,民失其货能无匮乎。若匮,王用将有所乏,乏,则将厚取于民,民不给,将有远志,是离民也。且夫备,有未至而设之,有至而后救之,是不相入也。可先而不备,谓之怠,可后而先之,谓之召灾,周固羸国也。天未厌祸焉。而又离民以佐灾,无乃不可乎。将民之与处而离之,将灾是备御而召之,则何以经国,国无经,何以出令,令之不从,上之患也。故圣王树德于民以除之。 《国语·周语下》: 今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?若匮,王用将有所乏,乏则将厚取于民。民不给,将有远志,是离民也。 《汉书·食货志下》: 今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?民若匮,王用将有所乏;乏将厚取于民;民不给,将有远志,是离民也。 《群书治要·周语》: 今王废轻而作重,民失其货能无匮乎。若匮,王用将有所乏,乏,则将厚取于民,民不给,将有远志,是离民也。 《太平御览·钱上》: 今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?若匮,王用将有所乏。乏则将厚取于民,民不给,将有远志,是离民也。