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隋唐 -> 群書治要 -> 卷八 -> 春秋外傳國語 -> 周語 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
今王廢輕而作重,民失其貨其貨作其資能無匱乎。廢輕而作重,則本竭而末寡也。故民失其貨。若匱,王用將有所乏,民財匱無以供上,故王用將乏也。乏,則將厚取於民,厚取,厚斂也。民不給,將有遠志,是離民也。給,共也。遠志,逋逃也。且夫備,有未至而設之,備,國備也。未至而設之,謂預備不虞,安不忘危。有至而後救之,至而後救之,謂若救火療疾量資幣平輕重之屬。是不相入也。二者前後各有宜,不相入,不相為用。可先而不備,謂之怠,怠,緩也。可後而先之,謂之召灾,謂民未患輕而重之,離民匱財,是為召灾。周固羸國也。天未厭禍焉。而又離民以佐灾,無乃不可乎。言周故已為羸病之國,天降禍灾未厭已。將民之與處而離之,將灾是備禦而召之,則何以經國,君以善政為經,臣奉而成之為緯也。國無經,何以出令,令之不從,上之患也。故聖王樹德於民以除之。樹,立也。除,除令不從之患也。
《國語·周語下》: 今王廢輕而作重,民失其資,能無匱乎?若匱,王用將有所乏,乏則將厚取于民。民不給,將有遠志,是離民也。且夫備有未至而設之,有至後救之,是不相入也,可先而不備,謂之怠;可後而先之,謂之召災。周固羸國,天未厭禍焉,而又離民以佐災,無乃不可乎?將民之與處而離之,將災是備御而召之,則何以經國?國無經,何以出令?令之不從,上之患也,故聖人樹德于民以除之。 《群書治要·周語》: 今王廢輕而作重,民失其貨能無匱乎。若匱,王用將有所乏,乏,則將厚取於民,民不給,將有遠志,是離民也。且夫備,有未至而設之,有至而後救之,是不相入也。可先而不備,謂之怠,可後而先之,謂之召灾,周固羸國也。天未厭禍焉。而又離民以佐灾,無乃不可乎。將民之與處而離之,將灾是備禦而召之,則何以經國,國無經,何以出令,令之不從,上之患也。故聖王樹德於民以除之。 《國語·周語下》: 今王廢輕而作重,民失其資,能無匱乎?若匱,王用將有所乏,乏則將厚取于民。民不給,將有遠志,是離民也。 《漢書·食貨志下》: 今王廢輕而作重,民失其資,能無匱乎?民若匱,王用將有所乏;乏將厚取於民;民不給,將有遠志,是離民也。 《群書治要·周語》: 今王廢輕而作重,民失其貨能無匱乎。若匱,王用將有所乏,乏,則將厚取於民,民不給,將有遠志,是離民也。 《太平御覽·錢上》: 今王廢輕而作重,民失其資,能無匱乎?若匱,王用將有所乏。乏則將厚取於民,民不給,將有遠志,是離民也。