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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷八 -> 春秋外传国语 -> 周语 -> 6 - Parallel passages[More information]
王弗听问之,伶州鸠,伶,司乐官,州鸠,名也。对曰:夫匮财用,疲民力,以逞淫心,逞,快也。听之不和,比之不度,无益于教,而离民怒神,非臣之所闻也。王不听,卒铸大钟,财匮故民离,乐不和故神怒也。二十四年,钟成,伶人告和,伶人,乐人。王谓伶州鸠曰:钟果和矣。对曰:未可知也。州鸠以为钟实不和,伶人媚王谓之和,故曰未可知。王曰:何故。对曰:上作器,民备乐之,则为和,言声音之道与政通也。今财亡民疲,莫不怨恨,臣不知其和也。乱世之音怨以怒,故曰不知其和。且民所曹好,鲜其不济,曹,羣也。其所曹恶,鲜其不废。谚曰:衆心成城,衆心所好,莫之能败,其固如城。衆口铄金,铄,消也。衆口所毁,虽金石犹可消。今三年之中,而害金再兴焉。害金害民之金,谓钱钟也。惧一之废也。二金中其一必废也。王曰:尔老耄矣。何知,二十五年,王崩,钟不和。王崩而言不和,明乐人之谀。
《国语·周语下》: 王弗听,问之伶州鸠,对曰: 《群书治要·周语》: 王弗听问之,伶州鸠,对曰: 《国语·周语下》: 若夫匮财用,罢民力,以逞淫心,听之不和,比之不度,无益于教,而离民怒神,非臣之所闻也。 《群书治要·周语》: 夫匮财用,疲民力,以逞淫心,听之不和,比之不度,无益于教,而离民怒神,非臣之所闻也。 《风俗通义·钟》: 听之弗及,比之不度, 《国语·周语下》: 听之弗及,比之不度, 《国语·周语下》: 听之不和,比之不度, 《群书治要·周语》: 听之不和,比之不度, 《国语·周语下》: 王不听,卒铸大锺。二十四年,锺成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:“锺果和矣。”对曰:“未可知也。”王曰:“何故?”对曰:“上作器,民备乐之,则为和。今财亡民罢,莫不怨恨,臣不知其和也。且民所曹好,鲜其不济也。其所曹恶,鲜其不废也。故谚曰:‘众心成城,众口铄金。’三年之中,而害金再兴焉,惧一之废也。”王曰:“尔老耄矣!何知?”二十五年,王崩,锺不和。 《群书治要·周语》: 王不听,卒铸大钟,二十四年,钟成,伶人告和,王谓伶州鸠曰:钟果和矣。对曰:未可知也。王曰:何故。对曰:上作器,民备乐之,则为和,今财亡民疲,莫不怨恨,臣不知其和也。且民所曹好,鲜其不济,其所曹恶,鲜其不废。谚曰:衆心成城,衆口铄金,今三年之中,而害金再兴焉。惧一之废也。王曰:尔老耄矣。何知,二十五年,王崩,钟不和。 《国语·周语下》: 王弗听,卒铸大钱。 《国语·周语下》: 王不听,卒铸大锺。 《汉书·食货志下》: 弗听,卒铸大钱, 《群书治要·周语》: 王不听,卒铸大钟, 《太平御览·钱上》: 王弗听,卒铸大钱。 《国语·周语下》: 锺成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:“锺果和矣。”对曰:“未可知也。” 《群书治要·周语》: 钟成,伶人告和,王谓伶州鸠曰:钟果和矣。对曰:未可知也。 《太平御览·谚上》: 钟成,伶人告和。景王谓泠州鸠曰:“钟果和矣。”对曰:“未可知也。 《太平御览·锺》: 锺成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:“锺果和矣。”对曰: 《国语·周语下》: 锺成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:“锺果和矣。”对曰:“未可知也。”王曰:“何故?”对曰:“上作器,民备乐之,则为和。今财亡民罢,莫不怨恨,臣不知其和也。 《群书治要·周语》: 伶人告和,王谓伶州鸠曰:钟果和矣。对曰:未可知也。王曰:何故。对曰:上作器,民备乐之,则为和,今财亡民疲,莫不怨恨,臣不知其和也。 《太平御览·锺》: 锺成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:“锺果和矣。”对曰:“上作器,民乐之,则为和。今民莫不怨恨。谚曰:‘众心成城,众口铄金。’臣不知其和。” 《国语·周语下》: 莫不怨恨, 《列女传·更始韩夫人》: 莫不怨恨。 《后汉书·刘玄刘盆子列传》: 莫不怨恨, 《群书治要·周语》: 莫不怨恨, 《国语·周语下》: 故谚曰:‘众心成城,众口铄金。’ 《群书治要·周语》: 谚曰:衆心成城,衆口铄金, 《太平御览·谚上》: 谚曰:众心成城,众口铄金。 《太平御览·锺》: 谚曰:‘众心成城,众口铄金。’ 《国语·周语下》: 故谚曰:‘众心成城, 《群书治要·周语》: 谚曰:衆心成城, 《太平御览·心》: 谚曰:“众心成城。” 《太平御览·谚上》: 谚曰:众心成城, 《太平御览·锺》: 谚曰:‘众心成城, 《群书治要·周语》: 衆心成城, 《太平广记·王承休》: 衆心成城。 《三国志·孙礼传》: 窃闻衆口铄金, 《群书治要·周语》: 衆口铄金, 《群书治要·传》: 衆口铄金,