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《顏淵》

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1 顏淵:
顏淵問仁。子曰:克己復禮為仁,克己約身。一日克己復禮,天下歸仁焉。一日猶見歸,况終身乎。為仁由己,而由人乎哉。行善在己不在人。曰:請問其目,知其必有條目,故請問之。子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,此四者,克己復禮之目。曰:回雖不敏,請事斯語矣。敬事此語,必行之。

2 顏淵:
仲弓問仁。子曰:出門如見大賓,使民如承大祭,仁之道莫尚乎敬。己所不欲,勿施於人,在邦無怨,在家無怨。在邦為諸侯,在家為卿大夫。

3 顏淵:
子張問明。子曰:浸潤之譖,膚受之訴,不行焉。可謂明也已,子張,孔子弟子顓孫師也。譖人之言,如水之浸潤,以漸成之,膚受,皮膚外語,非其內實也。浸潤之譖,膚受之訴,不行焉。可謂遠也已。無此二者,非但為明,其德行高遠,人莫之及也。

4 顏淵:
子貢問政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢曰:必不得已而去,於斯三者何先。曰:去兵。曰:必不得已而去,於斯二者何先。曰:去食,自古皆有死,民無信不立。死者,古今常道,人皆有之,治邦不可失信。

5 顏淵:
哀公問於有若曰:年饑,用不足,如之何。對曰:盍徹乎。盍,何不也。周法什一而税,謂之徹也。曰:二,吾猶不足,如之何其徹也。二,謂什二而税。對曰:百姓足,君孰與不足,百姓不足,君孰與足。

6 顏淵:
子張問崇德辨惑,辨,别。子曰:主忠信,徙義,崇德也。徙義,見義則徙意從之。愛之欲其生,惡之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。愛惡當有常,欲生之,一欲死之,是心惑也。

7 顏淵:
子曰:聽訟吾猶人,與人等。必也。使無訟乎。化之在前。

8 顏淵:
子曰:君子成人之美,不成人之惡,小人反是。

9 顏淵:
季康子問政孔子。孔子對曰:政者正也。子帥而正,孰敢不正。康子,魯上卿,諸臣之帥。

10 顏淵:
季康子患盗,問孔子。孔子對曰:苟子之不欲,雖賞之不竊。言民化於上,不從其令,從其所好。

11 顏淵:
季康子問於孔子曰:如殺無道以就有道,何如,就,成也。欲多殺以止姦也。對曰:子為政,焉用殺,子欲善,而民善矣。君子之德,風也。小人之德,草也。草上之風,必偃。亦欲康子先自正也。偃,仆也。加草以風,無不仆者,猶民之化於上也。

12 顏淵:
樊遲曰:敢問崇德,修慝,辨惑,孔子弟子樊須也。慝,惡也。修,治也。治惡為善。子曰:先事後得,非崇德與,先勞於事,然後得報。攻其惡,毋攻人之惡,非修慝與,一朝之忿,忘其身以及其親,非惑與。

13 顏淵:
樊遲問智。曰:知人,樊遲未達。子曰:舉直措諸枉,能使枉者直,舉正直之人用之,廢邪枉之人,則皆化為直也。樊遲退,見子夏。曰:何謂也。子夏曰:舜有天下,選於衆,舉皋陶,不仁者遠矣。湯有天下,選於衆,舉伊尹,不仁者遠矣。言舜,湯有天下,選擇於衆,舉皋陶,伊尹,則不仁者遠,仁者至矣。

URN: ctp:n416779