中國哲學書電子化計劃 |
隋唐 -> 群書治要 -> 卷九 -> 論語 -> 顏淵 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
子曰:聽訟吾猶人,與人等。必也。使無訟乎。化之在前。
《論語·顏淵》: 子曰:「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!」 《禮記·大學》: 子曰:「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!」 《大戴禮記·禮察》: 孔子曰:「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎。」 《鹽鐵論·大論》: 孔子曰:『聽訟吾猶人也,必也使無訟乎!』 《漢書·賈誼傳》: 孔子曰:「聽訟,吾猶人也,必也使毋訟乎!」 《群書治要·顏淵》: 子曰:聽訟吾猶人,必也。使無訟乎。 《群書治要·傳》: 孔子曰:聼訟吾猶人也。必也使無訟乎。 《太平御覽·聽訟》: 子曰:「聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!」 《太平御覽·聽訟》: 孔子稱:『聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!』 《論語·顏淵》: 子曰:「聽訟,吾猶人也, 《禮記·大學》: 子曰:「聽訟,吾猶人也, 《大戴禮記·禮察》: 孔子曰:「聽訟,吾猶人也, 《潛夫論·愛日》: 孔子曰:「聽訟,吾猶人也。」 《鹽鐵論·大論》: 孔子曰:『聽訟吾猶人也, 《漢書·賈誼傳》: 孔子曰:「聽訟,吾猶人也, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 孔子曰:「聽訟吾猶人也。」 《群書治要·顏淵》: 子曰:聽訟吾猶人,必也。 《群書治要·傳》: 孔子曰:聼訟吾猶人也。 《太平御覽·聽訟》: 子曰:「聽訟,吾猶人也。 《太平御覽·聽訟》: 孔子稱:『聽訟,吾猶人也。 《論語·顏淵》: 聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎! 《禮記·大學》: 聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎! 《大戴禮記·禮察》: 聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎。 《潛夫論·德化》: 聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎! 《史記·酷吏列傳》: 「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎」。 《鹽鐵論·大論》: 聽訟吾猶人也,必也使無訟乎! 《漢書·賈誼傳》: 聽訟,吾猶人也,必也使毋訟乎! 《漢書·酷吏傳》: 聽訟吾猶人也,必也使無訟乎! 《群書治要·顏淵》: 聽訟吾猶人,必也。使無訟乎。 《群書治要·酷吏傳》: 聽訟吾猶人也。必也使無訟乎。 《群書治要·傳》: 聼訟吾猶人也。必也使無訟乎。 《群書治要·潛夫論》: 聽訟吾由人也。必也使無訟乎。 《太平御覽·聽訟》: 聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎! 《太平御覽·聽訟》: 『聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!』 《論語·顏淵》: 聽訟,吾猶人也, 《禮記·大學》: 聽訟,吾猶人也, 《大戴禮記·禮察》: 聽訟,吾猶人也, 《潛夫論·愛日》: 聽訟,吾猶人也。 《潛夫論·德化》: 聽訟,吾猶人也。 《史記·酷吏列傳》: 聽訟,吾猶人也, 《鹽鐵論·大論》: 聽訟吾猶人也, 《漢書·賈誼傳》: 聽訟,吾猶人也, 《漢書·酷吏傳》: 聽訟吾猶人也, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 聽訟吾猶人也。 《群書治要·顏淵》: 聽訟吾猶人,必也。 《群書治要·酷吏傳》: 聽訟吾猶人也。 《太平御覽·聽訟》: 聽訟,吾猶人也。 《太平御覽·聽訟》: 聽訟,吾猶人也。