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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷九 -> 论语 -> 子路 -> 3 - Parallel passages[More information]
子路曰:卫君待子而为政,子将奚先,问往将何所先行之也。子曰:必也正名乎。正百事之名也。名不正,则言不顺,言不顺,则事不成,事不成,则礼乐不兴,礼乐不兴,则刑罚不中,礼以安上,乐以移风,二者不行,则有淫刑滥罚矣。刑罚不中,则民无所措手足,故君子名之必可言,言之必可行也。所名之事,必可得而明言也。所言之事,必可得而遵行。
《论语·子路》: 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” 《史记·孔子世家》: 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”孔子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!何其正也?”孔子曰:“野哉由也!夫名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名,言之必可行。君子于其言,无所苟而已矣。” 《群书治要·子路》: 子路曰:卫君待子而为政,子将奚先,子曰:必也正名乎。名不正,则言不顺,言不顺,则事不成,事不成,则礼乐不兴,礼乐不兴,则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足,故君子名之必可言,言之必可行也。 《太平御览·政治一》: 卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎?”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。 《鲁胜墨辩注叙》: 孔子曰:“必也正名,名不正则事不成。” 《史记·孔子世家》: 孔子曰:“野哉由也!夫名不正则言不顺,言不顺则事不成, 《盐铁论·论儒》: 孔子曰:‘名不正则言不顺,言不顺则事不成。’ 《汉书·艺文志》: 孔子曰:“必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成。” 《群书治要·子路》: 子曰:必也正名乎。名不正,则言不顺,言不顺,则事不成, 《论语·子路》: 名不正,则言不顺; 《春秋繁露·实性》: 名不正则言不顺。 《白虎通德论·姓名》: 名不正,则言不顺。 《风俗通义·正失》: 名不正,则言不顺。 《鲁胜墨辩注叙》: 必也正名,名不正则事不成。 《尹文子·大道上》: 必也正名乎!名不正,则言不顺也。 《史记·孔子世家》: 夫名不正则言不顺, 《盐铁论·论儒》: 名不正则言不顺, 《汉书·艺文志》: 必也正名乎!名不正则言不顺, 《汉书·薛宣朱博传》: ‘必也正名。’名不正, 《汉书·王莽传下》: 名不正,则言不顺, 《群书治要·子路》: 必也正名乎。名不正,则言不顺, 《太平御览·名》: 名不正则言不顺。 《太平御览·政治一》: 名不正,则言不顺; 《论语·子路》: 必也正名乎! 《韩诗外传·卷五》: 必也正名乎! 《尹文子·大道上》: 必也正名乎! 《史记·孔子世家》: 必也正名乎! 《汉书·艺文志》: 必也正名乎! 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 必也正名乎。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 必也正名乎。 《群书治要·子路》: 必也正名乎。 《群书治要·志》: 必也正名乎。 《太平御览·政治一》: 必也正名乎? 《论语·子路》: 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成; 《鲁胜墨辩注叙》: 名不正则事不成。 《史记·孔子世家》: 夫名不正则言不顺,言不顺则事不成, 《盐铁论·论儒》: 名不正则言不顺,言不顺则事不成。 《汉书·艺文志》: 名不正则言不顺,言不顺则事不成。 《群书治要·子路》: 名不正,则言不顺,言不顺,则事不成, 《艺文类聚·晋元帝》: 名苟不正,则事有不从, 《太平御览·政治一》: 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成; 《论语·子路》: 礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。 《史记·孔子世家》: 礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所错手足矣。 《汉书·刑法志》: 礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。 《汉书·薛宣朱博传》: 名不正,则至于刑罚不中;刑罚不中,而民无所错手足。 《汉书·王莽传下》: 名不正,则言不顺,至于刑罚不中,民无错手足。 《后汉书·张曹郑列传》: 礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所厝其手足。 《群书治要·子路》: 礼乐不兴,则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足, 《太平御览·政治一》: 礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。 《太平御览·叙刑上》: 礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。 《论语·子路》: 则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中; 《史记·孔子世家》: 事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中, 《盐铁论·论诽》: 礼兴乐正则刑罚中。 《汉书·刑法志》: 礼乐不兴,则刑罚不中; 《后汉书·张曹郑列传》: 礼乐不兴,则刑罚不中; 《群书治要·子路》: 礼乐不兴,则刑罚不中, 《群书治要·志》: 礼乐不兴,刑罚不中, 《太平御览·政治一》: 礼乐不兴,则刑罚不中; 《太平御览·叙刑上》: 礼乐不兴,则刑罚不中; 《论语·子路》: 刑罚不中,则民无所措手足。 《史记·孔子世家》: 刑罚不中则民无所错手足矣。 《汉书·刑法志》: 则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。 《汉书·薛宣朱博传》: 则至于刑罚不中;刑罚不中,而民无所错手足。 《汉书·王莽传下》: 至于刑罚不中,民无错手足。 《后汉书·光武帝纪上》: 刑罚不中,则民无所措手足。 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 刑罚不中,则人无所措手足。 《后汉书·梁统列传》: 刑罚不衷,则人无所厝手足。 《后汉书·张曹郑列传》: 刑罚不中,则民无所厝其手足。 《颜氏家训·治家》: 刑罚不中,则民无所措手足。 《金楼子·立言上》: 夫刑罚不中则民无所措手足, 《群书治要·子路》: 刑罚不中,则民无所措手足, 《太平御览·侍御史》: 若刑罚不中,则人无所措手足。 《太平御览·政治一》: 刑罚不中,则民无所措手足。 《太平御览·叙刑上》: 刑罚不中,则民无所措手足。 《太平御览·叙刑上》: 刑罚不中,则民无所措手足。 《太平御览·论肉刑》: 刑罚不中,则民无所措手足也。 《论语·子路》: 刑罚不中, 《说苑·君道》: 刑罚不中, 《说苑·敬慎》: 刑罚不中, 《大戴礼记·盛德》: 刑罚不中, 《汉书·成帝纪》: 刑罚不中, 《汉书·刑法志》: 刑罚不中, 《汉书·董仲舒传》: 刑罚不中, 《汉书·薛宣朱博传》: 刑罚不中, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 刑罚不中。 《东观汉记·崔篆》: 刑罚不中, 《后汉书·光武帝纪上》: 刑罚不中, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 刑罚不中, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 刑罚不中, 《后汉书·张曹郑列传》: 刑罚不中, 《后汉书·崔駰列传》: 刑罚不中, 《群书治要·子路》: 刑罚不中, 《群书治要·志》: 刑罚不中, 《群书治要·传》: 刑罚不中, 《群书治要·本纪》: 刑罚不中, 《太平御览·政治一》: 刑罚不中, 《太平御览·叙刑上》: 刑罚不中, 《太平御览·叙刑上》: 刑罚不中, 《太平御览·狱》: 刑罚不中, 《太平御览·论肉刑》: 刑罚不中, 《论语·子路》: 则民无所措手足。 《大戴礼记·少闲》: 民无所错手足。 《孔丛子·对魏王》: 无所措手足也。 《汉书·刑法志》: 则民无所错手足。 《汉书·薛宣朱博传》: 而民无所错手足。 《汉书·王莽传下》: 无所错手足。 《后汉书·光武帝纪上》: 则民无所措手足。 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 则人无所措手足。 《后汉书·梁统列传》: 则人无所厝手足。 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 大臣无所措手足。 《颜氏家训·治家》: 则民无所措手足。 《群书治要·子路》: 则民无所措手足, 《群书治要·志》: 大臣无所措手足, 《太平御览·侍御史》: 则人无所措手足。 《太平御览·监察御史》: 则人无所措手足。 《太平御览·养老》: 人无所措手足矣。 《太平御览·政治一》: 则民无所措手足。 《太平御览·叙刑上》: 则民无所措手足。 《太平御览·叙刑上》: 则民无所措手足。 《太平御览·轘》: 无所措手足故也。 《太平御览·论肉刑》: 则民无所措手足也。