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隋唐 -> 群書治要 -> 卷九 -> 論語 -> 子路 -> 10 - 相似段落[詳細說明]
定公問,一言而可以興國,有諸。孔子對曰:言不可以者是其幾也。以其大要,一言不能興國也。幾,近也。有近一言興國也。人之言曰:為君難,為臣不易,如知為君之難也。不幾乎一言而興邦乎。事不可一言而成知,如此則可近之。曰:一言而喪邦,有諸。孔子對曰:言不可以若是其幾也。人之言曰:予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。言無樂於為君,所樂者,唯樂其言而不見違也。如善而莫之違也。不亦善乎。如不善而莫之違也。不幾乎一言而喪邦乎。人君所言善,無違之者,則善也。所言不善,而無敢違之者,則近一言而喪國矣。
《論語·子路》: 定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:『為君難,為臣不易。』如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」曰:「一言而喪邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:『予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?」 《群書治要·子路》: 定公問,一言而可以興國,有諸。孔子對曰:言不可以者是其幾也。人之言曰:為君難,為臣不易,如知為君之難也。不幾乎一言而興邦乎。曰:一言而喪邦,有諸。孔子對曰:言不可以若是其幾也。人之言曰:予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。如善而莫之違也。不亦善乎。如不善而莫之違也。不幾乎一言而喪邦乎。 《論語·子路》: 定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:『為君難,為臣不易。』如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」 《群書治要·子路》: 定公問,一言而可以興國,有諸。孔子對曰:言不可以者是其幾也。人之言曰:為君難,為臣不易,如知為君之難也。不幾乎一言而興邦乎。 《太平御覽·言語》: 定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:為君難,為臣不易。如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」 《論語·子路》: 一言而可以興邦, 《後漢書·任李萬邳劉耿列傳》: 「一言可以興邦」, 《群書治要·子路》: 一言而可以興國, 《藝文類聚·言語》: 一言可以興邦, 《太平御覽·言語》: 一言而可以興邦, 《太平廣記·管子文》: 一言可以興邦, 《論語·子路》: 為君難,為臣不易。 《三國志·張溫傳》: 為君難,為臣不易 《群書治要·子路》: 為君難,為臣不易, 《群書治要·吳志上》: 為君難,為臣不易, 《太平御覽·武皇帝》: 庶知為君之難,為臣不易。 《太平御覽·言語》: 為君難,為臣不易。 《太平御覽·御制上》: 為君難,為臣不易。 《群書治要·子路》: 一言而喪邦,有諸。孔子對曰:言不可以若是其幾也。 《藝文類聚·言語》: 一言可以興邦,有諸。子曰:言不可以若是其幾也。 《論語·子路》: 人之言曰:『予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。』 《申鑒·雜言上》: 人之言曰:「唯其言而莫予違也」, 《群書治要·子路》: 人之言曰:予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。 《論語·子路》: 予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。 《申鑒·雜言上》: 「唯其言而莫予違也」, 《韓非子·難一》: 莫樂為人君!惟其言而莫之違。 《群書治要·子路》: 予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。 《太平御覽·酒下》: 莫樂為人君,惟其言而莫之違!