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隋唐 -> 群書治要 -> 卷九 -> 論語 -> 子張 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
孟氏使陽膚為士師,陽膚,曾子弟子也。士師,典獄官也。問於曾子。曾子曰:上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。民之離散為輕漂犯法,乃上之所為,非民之過也。當哀矜之,勿自喜能得其情也。
《論語·子張》: 孟氏使陽膚為士師,問於曾子。曾子曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」 《漢書·刑法志》: 孟氏使陽膚為士師,問於曾子,亦曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」 《群書治要·子張》: 孟氏使陽膚為士師,問於曾子。曾子曰:上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。 《太平御覽·大理卿》: 孟氏使陽膚為士師,問於曾子,曾子曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」 《太平御覽·聽訟》: 孟氏使陽膚為士師,問於曾子。曾子曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」 《論語·子張》: 曾子曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」 《鹽鐵論·後刑》: 曾子曰:『上失其道,民散久矣。如得其情,即哀矜而勿喜。』 《漢書·刑法志》: 問於曾子,亦曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」 《後漢書·郭陳列傳》: 曾子云:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」 《群書治要·子張》: 曾子曰:上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。 《群書治要·鹽鐵論》: 曾子曰:上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜, 《太平御覽·大理卿》: 曾子曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」 《太平御覽·喜》: 上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。 《太平御覽·聽訟》: 曾子曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」 《論語·子張》: 曾子曰:「上失其道,民散久矣。 《逸周書·周書序》: 上失其道,民散無紀, 《鹽鐵論·後刑》: 曾子曰:『上失其道,民散久矣。 《漢書·刑法志》: 問於曾子,亦曰:「上失其道,民散久矣。 《漢書·游俠傳》: 故曾子曰:「上失其道,民散久矣。」 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 故曾子曰。上失其道。民散久矣。 《後漢書·郭陳列傳》: 曾子云:「上失其道,民散久矣。 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 故曰上失其道,民散久矣。 《群書治要·子張》: 曾子曰:上失其道,民散久矣。 《群書治要·鹽鐵論》: 曾子曰:上失其道,民散久矣。 《藝文類聚·刑法》: 上失其道,民散久矣。 《太平御覽·大理卿》: 曾子曰:「上失其道,民散久矣。 《太平御覽·喜》: 上失其道,民散久矣。 《太平御覽·聽訟》: 曾子曰:「上失其道,民散久矣。 《太平御覽·論肉刑》: 故曰上失其道,民散久矣。 《論語·子張》: 如得其情,則哀矜而勿喜。 《論衡·雷虛》: 如得其情,則哀憐而勿喜。 《鹽鐵論·後刑》: 如得其情,即哀矜而勿喜。 《漢書·刑法志》: 如得其情,則哀矜而勿喜。 《後漢書·郭陳列傳》: 如得其情,則哀矜而勿喜。 《群書治要·子張》: 如得其情,則哀矜而勿喜。 《群書治要·鹽鐵論》: 如得其情,則哀矜而勿喜, 《太平御覽·懿宗恭惠皇帝》: 如得其情,則哀矜而勿喜。 《太平御覽·大理卿》: 如得其情,則哀矜而勿喜。 《太平御覽·喜》: 如得其情,則哀矜而勿喜。 《太平御覽·聽訟》: 如得其情,則哀矜而勿喜。