| | 大婚: |
孔子侍坐于哀公。公问曰：敢问人道谁为大。孔子对曰：夫人道政为大，夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从也。君之不为，百姓何从。公曰：敢问为政如之何。孔子对曰：夫妇别，父子亲，君臣信，三者正，则庶物从之矣。内以治宗庙之礼，足以配天地之神也。出以治直言之礼，足以立上下之敬也。物耻则足以振之，国耻则足以兴之，故为政先乎礼，礼其政之本与。孔子遂言曰：昔三代明王之必敬妻子也。盖有道焉。妻也者，亲之主也。子也者，亲之后也。敢不敬与，是故君子无不敬也。敬也者，敬身为大，身也者，亲之支也。敢不敬与，不敬其身，是伤其亲，伤其亲，是伤其本也。伤其本，则支从而亡，三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，则大化忾于天下。 |
| | 大婚: |
公曰：敢问何谓敬身。孔子对曰：君子过言则民作辞，过动则民作则，言不过辞，动不过则，百姓恭敬以从命，若是，则可谓能敬其身，能敬其身，则能成其亲矣。 |
| | 大婚: |
公曰：何谓成亲。孔子对曰：君子者，乃人之成名也。百姓与名，谓之君子，则是成其亲为君而为其子也。孔子遂言曰：为政而不能爱人，则不能成其身，不能成其身，则不能安其土，不能安其土，则不能乐天，不能乐天，则不能成身。 |
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公曰：敢问何谓成身。孔子对曰：夫其行己不过于物，谓之成身，不过于物，合天道也。 |
