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隋唐 -> 群書治要 -> 卷十 -> 孔子家語 -> 問禮 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
哀公問於孔子曰:大禮何如,子之言禮何其尊也。孔子曰:丘聞之,民之所以生者禮為大,非禮則無以節事天地之神焉。非禮則無以辨君臣上下長幼之位焉。非禮則無以别男女父子兄弟婚姻親族疏數之交焉。是故君子此為之尊敬,然後以其所能教示百姓,卑其宮室,節其服御,車不雕璣,器不雕鏤,食不二味,心不淫志,以與萬民同利,古之明王之行禮也如此。
《禮記·哀公問》: 哀公問於孔子曰:「大禮何如?君子之言禮,何其尊也?」孔子曰:「丘也小人,不足以知禮。」君曰:「否!吾子言之也。」孔子曰:「丘聞之:民之所由生,禮為大。非禮無以節事天地之神也,非禮無以辨君臣上下長幼之位也,非禮無以別男女父子兄弟之親、昏姻疏數之交也;君子以此之為尊敬然。然後以其所能教百姓, 《大戴禮記·哀公問於孔子》: 哀公問於孔子曰:「大禮何如?君子之言禮,何其尊也?」孔子曰:「丘也小人,何足以知禮?」君曰:「否!吾子言之也!」孔子曰:「丘聞之也:民之所由生,禮為大。非禮無以節事天地之神明也,非禮無以辨君臣上下長幼之位也,非禮無以別男女父子兄弟之親、昏姻、疏數之交也,君子以此之為尊敬然。然後以其所能教百姓, 《孔子家語·問禮》: 哀公問於孔子曰:「大禮何如?子之言禮,何其尊?」孔子對曰:「丘也鄙人,不足以知大禮。」公曰:「吾子言焉。」孔子曰:「丘聞之:民之所以生者、禮為大。非禮則無以節事天地之神;非禮則無以辯君臣、上下、長幼之位焉;非禮則無以別男女、父子、兄弟、婚姻、親族、疏數之交焉。是故君子以此為之尊敬,然後以其所能,教順百姓, 《群書治要·問禮》: 哀公問於孔子曰:大禮何如,子之言禮何其尊也。孔子曰:丘聞之,民之所以生者禮為大,非禮則無以節事天地之神焉。非禮則無以辨君臣上下長幼之位焉。非禮則無以别男女父子兄弟婚姻親族疏數之交焉。是故君子此為之尊敬,然後以其所能教示百姓, 《太平御覽·敘禮上》: 哀公問於孔子曰:「大禮何如?君子之言禮何其尊也。」孔子曰:「丘也小人,不足以知禮。」君曰:「否。吾子言之也。」孔子曰:「丘聞之,民之所由生,禮為大。非禮無以節事天地之神也;非禮無以辨君臣上下長幼之位也;非禮無以別男女父子兄弟之親、昏姻疏數之交也。君子以此之為尊敬然。」 《禮記·哀公問》: 孔子曰:「丘聞之: 《說苑·立節》: 孔子曰:「丘聞之, 《大戴禮記·哀公問於孔子》: 孔子曰:「丘聞之也: 《孔子家語·問禮》: 孔子曰:「丘聞之: 《孔子家語·辯物》: 孔子曰:「丘聞之, 《孔子家語·辯物》: 孔子對曰:「丘聞之, 《莊子·盜跖》: 孔子曰:「丘聞之, 《群書治要·問禮》: 孔子曰:丘聞之, 《太平御覽·商洛襄鄧淮蔡諸山》: 孔子曰:「丘聞之, 《太平御覽·敘禮上》: 孔子曰:「丘聞之, 《群書治要·問禮》: 器不雕鏤, 《太平御覽·儉約》: 器不雕鏤,