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隋唐 -> 群书治要 -> 卷十 -> 孔子家语 -> 问礼 -> 1 - 相似段落[详细说明]
哀公问于孔子曰:大礼何如,子之言礼何其尊也。孔子曰:丘闻之,民之所以生者礼为大,非礼则无以节事天地之神焉。非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉。非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉。是故君子此为之尊敬,然后以其所能教示百姓,卑其宫室,节其服御,车不雕玑,器不雕镂,食不二味,心不淫志,以与万民同利,古之明王之行礼也如此。
《礼记·哀公问》: 哀公问于孔子曰:“大礼何如?君子之言礼,何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,不足以知礼。”君曰:“否!吾子言之也。”孔子曰:“丘闻之:民之所由生,礼为大。非礼无以节事天地之神也,非礼无以辨君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也;君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 哀公问于孔子曰:“大礼何如?君子之言礼,何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,何足以知礼?”君曰:“否!吾子言之也!”孔子曰:“丘闻之也:民之所由生,礼为大。非礼无以节事天地之神明也,非礼无以辨君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻、疏数之交也,君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓, 《孔子家语·问礼》: 哀公问于孔子曰:“大礼何如?子之言礼,何其尊?”孔子对曰:“丘也鄙人,不足以知大礼。”公曰:“吾子言焉。”孔子曰:“丘闻之:民之所以生者、礼为大。非礼则无以节事天地之神;非礼则无以辩君臣、上下、长幼之位焉;非礼则无以别男女、父子、兄弟、婚姻、亲族、疏数之交焉。是故君子以此为之尊敬,然后以其所能,教顺百姓, 《群书治要·问礼》: 哀公问于孔子曰:大礼何如,子之言礼何其尊也。孔子曰:丘闻之,民之所以生者礼为大,非礼则无以节事天地之神焉。非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉。非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉。是故君子此为之尊敬,然后以其所能教示百姓, 《太平御览·叙礼上》: 哀公问于孔子曰:“大礼何如?君子之言礼何其尊也。”孔子曰:“丘也小人,不足以知礼。”君曰:“否。吾子言之也。”孔子曰:“丘闻之,民之所由生,礼为大。非礼无以节事天地之神也;非礼无以辨君臣上下长幼之位也;非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也。君子以此之为尊敬然。” 《礼记·哀公问》: 孔子曰:“丘闻之: 《说苑·立节》: 孔子曰:“丘闻之, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 孔子曰:“丘闻之也: 《孔子家语·问礼》: 孔子曰:“丘闻之: 《孔子家语·辩物》: 孔子曰:“丘闻之, 《孔子家语·辩物》: 孔子对曰:“丘闻之, 《庄子·盗跖》: 孔子曰:“丘闻之, 《群书治要·问礼》: 孔子曰:丘闻之, 《太平御览·商洛襄邓淮蔡诸山》: 孔子曰:“丘闻之, 《太平御览·叙礼上》: 孔子曰:“丘闻之, 《群书治要·问礼》: 器不雕镂, 《太平御览·俭约》: 器不雕镂,