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孔子觀於魯桓公之廟，有敧器焉。孔子問於守廟者。曰：此為何器。對曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則敧，中則正，滿則覆，明君以為誡，故置於坐側也。顧謂弟子曰：試注水焉。水實之，中則正，滿則覆。夫子喟然嘆曰：嗚呼，夫物惡有滿而不覆者哉。子路進曰：敢問持滿有道乎。子曰：聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓，勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以謙，此所謂損之又損之之道也。
《荀子·宥坐》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問於守廟者曰：「此為何器？」守廟者曰：「此蓋為宥坐之器，」孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。」孔子顧謂弟子曰：「注水焉。」弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而歎曰：「吁！惡有滿而不覆者哉！」子路曰：「敢問持滿有道乎？」孔子曰：「聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也。」 
《孔子家語·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。夫子問於守廟者曰：「此謂何器？」對曰：「此蓋為宥坐之器。」孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。明君以為至誡，故常置之於坐側。」顧謂弟子曰：「試注水焉。」乃注之水，中則正，滿則覆。夫子喟然歎曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉！」子路進曰：「敢問持滿有道乎？」子曰：「聰明叡智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之之道也。」 《群書治要·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有敧器焉。孔子問於守廟者。曰：此為何器。對曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則敧，中則正，滿則覆，明君以為誡，故置於坐側也。顧謂弟子曰：試注水焉。水實之，中則正，滿則覆。夫子喟然嘆曰：嗚呼，夫物惡有滿而不覆者哉。子路進曰：敢問持滿有道乎。子曰：聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓，勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以謙，此所謂損之又損之之道也。 《太平御覽·銘》: 孔子觀於魯桓公之廟，見欹器焉。孔子問於守廟者，曰：「此何器也？」對曰：「宥坐之器。」子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，常置於座側也。」子路進曰：「敢問持滿有道乎？」子曰：「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。」 《荀子·宥坐》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問於守廟者曰：「此為何器？」守廟者曰：「此蓋為宥坐之器，」孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。」孔子顧謂弟子曰：「注水焉。」弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而歎曰：「吁！惡有滿而不覆者哉！」子路曰：「敢問持滿有道乎？」孔子曰： 《說苑·敬慎》: 孔子觀於周廟而有欹器焉，孔子問守廟者曰：「此為何器？」對曰：「蓋為右坐之器。」孔子曰：「吾聞右坐之器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？」對曰：「然。」孔子使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹，孔子喟然嘆曰：「嗚呼！惡有滿而不覆者哉！」子路曰：「敢問持滿有道乎？」 《韓詩外傳·卷三》: 孔子觀於周廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：「此謂何器也？」對曰：「此蓋為宥座之器。」孔子曰：「聞宥座器滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？」對曰：「然。」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則欹。孔子喟然而嘆曰：「嗚呼！惡有滿而不覆者哉！」子路曰：「敢問持滿有道乎？」 《孔子家語·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。夫子問於守廟者曰：「此謂何器？」對曰：「此蓋為宥坐之器。」孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。明君以為至誡，故常置之於坐側。」顧謂弟子曰：「試注水焉。」乃注之水，中則正，滿則覆。夫子喟然歎曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉！」子路進曰：「敢問持滿有道乎？」 《群書治要·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有敧器焉。孔子問於守廟者。曰：此為何器。對曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則敧，中則正，滿則覆，明君以為誡，故置於坐側也。顧謂弟子曰：試注水焉。水實之，中則正，滿則覆。夫子喟然嘆曰：嗚呼，夫物惡有滿而不覆者哉。子路進曰：敢問持滿有道乎。子曰： 《太平御覽·鑒戒上》: 又孔子觀於周廟而有欹器焉。孔子問守廟者曰：「此謂何器？」對曰：「蓋謂右坐之器。」孔子曰：「吾聞右坐之器滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？」對曰：「然。」孔子使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹，孔子喟然嘆曰：「嗚呼！惡有滿而不覆者哉！」子路曰：「敢問持滿有道乎？」孔子曰： 《太平御覽·銘》: 孔子觀於魯桓公之廟，見欹器焉。孔子問於守廟者，曰：「此何器也？」對曰：「宥坐之器。」子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，常置於座側也。」子路進曰：「敢問持滿有道乎？」 《荀子·宥坐》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問於守廟者曰：「此為何器？」守廟者曰：「此蓋為宥坐之器，」孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。」孔子顧謂弟子曰：「注水焉。」弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而歎曰：「吁！惡有滿而不覆者哉！」 《說苑·敬慎》: 孔子觀於周廟而有欹器焉，孔子問守廟者曰：「此為何器？」對曰：「蓋為右坐之器。」孔子曰：「吾聞右坐之器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？」對曰：「然。」孔子使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹，孔子喟然嘆曰：「嗚呼！惡有滿而不覆者哉！」 《韓詩外傳·卷三》: 孔子觀於周廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：「此謂何器也？」對曰：「此蓋為宥座之器。」孔子曰：「聞宥座器滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？」對曰：「然。」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則欹。孔子喟然而嘆曰：「嗚呼！惡有滿而不覆者哉！」 《孔子家語·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。夫子問於守廟者曰：「此謂何器？」對曰：「此蓋為宥坐之器。」孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。明君以為至誡，故常置之於坐側。」顧謂弟子曰：「試注水焉。」乃注之水，中則正，滿則覆。夫子喟然歎曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉！」 《群書治要·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有敧器焉。孔子問於守廟者。曰：此為何器。對曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則敧，中則正，滿則覆，明君以為誡，故置於坐側也。顧謂弟子曰：試注水焉。水實之，中則正，滿則覆。夫子喟然嘆曰：嗚呼，夫物惡有滿而不覆者哉。 《太平御覽·鑒戒上》: 又孔子觀於周廟而有欹器焉。孔子問守廟者曰：「此謂何器？」對曰：「蓋謂右坐之器。」孔子曰：「吾聞右坐之器滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？」對曰：「然。」孔子使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹，孔子喟然嘆曰：「嗚呼！惡有滿而不覆者哉！」 《太平御覽·銘》: 孔子觀於魯桓公之廟，見欹器焉。孔子問於守廟者，曰：「此何器也？」對曰：「宥坐之器。」子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆， 《太平御覽·器皿》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：「此為何器？」曰：「此蓋宥坐之器。」孔子曰：「吾聞，宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。」顧謂弟子曰：「試注水焉。」即挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰：「嗚呼，物焉有滿而不覆者乎！」 《荀子·宥坐》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉， 《說苑·敬慎》: 孔子觀於周廟而有欹器焉， 《韓詩外傳·卷三》: 孔子觀於周廟，有欹器焉。 《孔子家語·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。 《淮南子·道應訓》: 孔子觀桓公之廟，有器焉， 《群書治要·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有敧器焉。 《太平御覽·鑒戒上》: 又孔子觀於周廟而有欹器焉。 《太平御覽·銘》: 孔子觀於魯桓公之廟，見欹器焉。 《太平御覽·器皿》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。 《荀子·宥坐》: 孔子慨然歎曰：「嗚呼！ 《說苑·敬慎》: 孔子喟然嘆曰：「嗚呼！ 《韓詩外傳·卷三》: 孔子喟然而嘆曰：「嗚呼！ 《新書·先醒》: 喟然歎曰：「嗚呼！ 《孔子家語·始誅》: 孔子喟然歎曰：「嗚呼！ 《孔子家語·三恕》: 夫子喟然歎曰：「嗚呼！ 《晏子春秋·景公貪長有國之樂晏子諫》: 公喟然歎曰：「嗚呼！ 《群書治要·始誅》: 何哉?孔子喟然嘆曰：嗚呼， 《群書治要·三恕》: 夫子喟然嘆曰：嗚呼， 《群書治要·賈子》: 喟然嘆曰：嗚呼， 《太平御覽·鑒戒上》: 孔子喟然嘆曰：「嗚呼！ 《太平御覽·器皿》: 孔子喟然而嘆曰：「嗚呼， 《荀子·宥坐》: 聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙： 《說苑·敬慎》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉； 《孔子家語·三恕》: 聰明叡智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。 《文子·守弱》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹， 《淮南子·道應訓》: 是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉； 《群書治要·三恕》: 聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓，勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以謙， 《群書治要·九守》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辨守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹， 《太平御覽·鑒戒下》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有四海，自守以廉。 《太平御覽·銘》: 聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。 《荀子·宥坐》: 聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓； 《說苑·敬慎》: 聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣； 《說苑·敬慎》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓； 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智者、守之以愚；博聞強記者，守之以淺。 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。 《韓詩外傳·卷八》: 聰明睿智、而守之以愚者哲；博聞強記、而守之以淺者不溢。 《孔子家語·三恕》: 聰明叡智，守之以愚；功被天下，守之以讓； 《文子·守弱》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉， 《淮南子·道應訓》: 是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋； 《群書治要·三恕》: 聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓， 《群書治要·九守》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辨守以儉， 《群書治要·法誡》: 聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣， 《太平御覽·鑒戒下》: 聰明睿知而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。 《太平御覽·鑒戒下》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓； 《太平御覽·銘》: 聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓； 《禮記·中庸》: 為能聰明睿知， 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智者、 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智， 《韓詩外傳·卷八》: 聰明睿智、 《孔子家語·三恕》: 聰明叡智， 《東觀漢記·逢萌》: 為聰明叡智， 《群書治要·三恕》: 聰明睿智， 《藝文類聚·公主》: 以聰明叡智， 《藝文類聚·聖》: 為能聰明叡智， 《藝文類聚·道路》: 為聰明叡智， 《太平御覽·道路》: 為聰明睿智， 《太平御覽·銘》: 聰明睿智，