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隋唐 -> 群书治要 -> 卷十 -> 孔子家语 -> 好生 -> 1 - 相似段落[详细说明]
哀公问于孔子曰:昔者舜冠何冠乎。孔子不对。公曰:寡人问于子,而子无言何也。孔子曰:以君之问不先其大者,故方思所以为对焉。公曰:其大何乎。孔子曰:舜之为君也。其政好生而恶杀,其任授贤而替不肖,德若天地之虚静,化若四时之变物,是以四海承风,畅于异类,异类,四方之夷狄也。凤翔麟至,鸟兽驯德,驯,顺也。无他,好生故也。君舍此道而冠冕是问,是以缓对。
《孔子家语·好生》: 鲁哀公问于孔子曰:“昔者舜冠何冠乎?”孔子不对。公曰:“寡人有问于子,而子无言,何也?”对曰:“以君之问不先其大者,故方思所以为对。”公曰:“其大何乎?”孔子曰:“舜之为君也,其政好生而恶杀,其任授贤而替不肖,德若天地而静虚,化若四时而变物;是以四海承风,畅于异类,凤翔麟至,鸟兽驯德。无他,好生故也。君舍此道而冠冕是问,是以缓对。” 《群书治要·好生》: 哀公问于孔子曰:昔者舜冠何冠乎。孔子不对。公曰:寡人问于子,而子无言何也。孔子曰:以君之问不先其大者,故方思所以为对焉。公曰:其大何乎。孔子曰:舜之为君也。其政好生而恶杀,其任授贤而替不肖,德若天地之虚静,化若四时之变物,是以四海承风,畅于异类,凤翔麟至,鸟兽驯德,无他,好生故也。君舍此道而冠冕是问,是以缓对。 《孔子家语·好生》: 鲁哀公问于孔子曰:“昔者舜冠何冠乎?”孔子不对。公曰:“寡人有问于子, 《群书治要·好生》: 哀公问于孔子曰:昔者舜冠何冠乎。孔子不对。公曰:寡人问于子, 《太平御览·总叙冠》: 哀公问孔子曰:“昔舜何冠?”孔子不对。公曰:“有问于子, 《新序·杂事二》: 公曰:“寡人问子,子以足指,何也?” 《孔子家语·好生》: 公曰:“寡人有问于子,而子无言,何也?” 《群书治要·好生》: 公曰:寡人问于子,而子无言何也。 《太平御览·言语》: 公曰:“寡人问子,子以足指,何也?” 《太平御览·猎下》: 公曰:“寡人问子,子以足指,何也?” 《荀子·哀公》: 其政好生而恶杀焉。 《孔子家语·好生》: 其政好生而恶杀, 《群书治要·好生》: 其政好生而恶杀, 《艺文类聚·鹊》: 其政好生恶杀, 《艺文类聚·麟》: 其政好生恶杀, 《艺文类聚·凤皇》: 其政好生恶杀, 《太平御览·骠国》: 其俗好生恶杀。 《太平御览·凤》: 其政好生恶杀, 《太平御览·鹊》: 其政好生恶杀, 《孔子家语·好生》: 君舍此道而冠冕是问,是以缓对。 《群书治要·好生》: 君舍此道而冠冕是问,是以缓对。 《太平御览·总叙冠》: 君舍此不遵而冠是问,是以缓对。