| | 六本: |
孔子曰：行已有六本焉。然后为君子，立身有义矣。而孝为本，丧纪有礼矣。而哀为本，战阵有列矣。而勇为本，治政有理矣。而农为本，居国有道矣。而嗣为本，生财有时矣。而力为本，置本不固，无务丰末，亲戚不悦，无务外交，事不终始，无务多业，反本修迹，君子之道也。 |
| | 六本: |
孔子曰：药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行，汤，武以谔谔而昌，桀，纣以唯唯而亡，君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，其无过者未之有也。故曰：君失之，臣得之，父失之，子得之，兄失之，弟得之，士失之，友得之，是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝。 |
| | 六本: |
孔子读易至于损益，喟然而叹。子夏避席问曰：夫子何叹焉。孔子曰：夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也。子夏曰：然则学者不可以益乎。子曰：非道益之谓也。道弥益而身弥损，夫学者，损其自多，以虚受之，天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。故曰：自贤者，则天下之善言不得闻其耳矣。 |
| | 六本: |
孔子曰：以富贵而下人，何人不与，以富贵而爱人，何人不亲，发言不逆，可谓知言矣。 |
| | 六本: |
孔子曰：吾死之后，则商也日益，赐也日损。曾子问曰：何谓也。子曰：商也好与贤已者处，赐也好悦不如己者，不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所与者焉。 |
