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| 检索范围: 哀公问政 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “今为之奈何” 符合次数：1. |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
《哀公问政》 | 电子图书馆 |
| 2 | 哀公问政: | 公曰：政其尽此而已乎。孔子曰：凡为天下国家者，有九经焉。曰修身也。尊贤也。亲亲也。敬大臣也。体羣臣也。子庶人也。来百工也。柔远人也。怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣，则不眩，体羣臣，则士之报礼重，子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足，柔远人，则四方归之，怀诸侯，则天下畏之。公曰：为之奈何。孔子曰：齐庄盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以尊贤也。爵其能，重其禄，同其好恶，所以笃亲亲也。官盛任使，所以敬大臣也。盛其官任而使之也。忠信重禄，所以劝士也。忠信者与之重禄也。时使薄敛，所以子百姓也。日省月考，既禀称事，所以来百工也。既禀食之，各当其职事也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以绥远人也。绥，安也。继绝世，举废邦，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。治天下国家有九经焉。其所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，跲，踬。事前定，则不困，行前定，则不疚，疚，病。道前定，则不穷。公曰：子之教寡人备矣。敢问行之所始。孔子曰：立爱自亲始，教民睦也。立敬自长始，教民顺也。教以慈睦而民贵有亲，教以敬长而民贵用命，民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不行。 |
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