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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十一 -> 史記上 -> 本紀 -> 11 - Parallel passages[More information]
帝辛立,天下謂之紂,帝紂資辨捷疾,聞見甚敏,材力過人,手格猛獸,智足以拒諫,飾是非之端,矜人臣以聲,以為皆出已之下,好酒淫樂,嬖於婦人,愛妲己,有蘇氏美女也。妲己之言是從,於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂,厚賦税,以實鹿臺之錢,鹿臺,在朝歌城中也。而盈鉅橋之粟,鉅橋,鹿水之大橋也。有漕粟。益收狗馬奇物,充仞宮室,益廣沙丘苑臺,沙丘,在巨鹿東北。多取野獸飛鳥置其中,慢於鬼神,以酒為池,懸肉為林,使男女倮,相逐其間,為長夜之飲,百姓怨望,而諸侯有叛者,於是紂迺重辟刑,有炮烙之法。膏銅柱,加之炭上,令有罪者行焉。輒墮炭中,妲己笑,名曰炮烙之刑也。
《史記·殷本紀》: 帝乙崩,子辛立,是為帝辛,天下謂之紂。 《群書治要·本紀》: 帝辛立,天下謂之紂, 《太平御覽·帝乙》: 帝乙崩,子辛立,天下謂之紂。 《史記·殷本紀》: 帝紂資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸;知足以距諫,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物,充仞宮室。益廣沙丘苑臺,多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘,以酒為池,縣肉為林,使男女裸相逐其閒,為長夜之飲。 《群書治要·本紀》: 帝紂資辨捷疾,聞見甚敏,材力過人,手格猛獸,智足以拒諫,飾是非之端,矜人臣以聲,以為皆出已之下,好酒淫樂,嬖於婦人,愛妲己,妲己之言是從,於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂,厚賦税,以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟,益收狗馬奇物,充仞宮室,益廣沙丘苑臺,多取野獸飛鳥置其中,慢於鬼神,以酒為池,懸肉為林,使男女倮,相逐其間,為長夜之飲, 《史記·殷本紀》: 帝紂資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸;知足以距諫,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟。 《群書治要·本紀》: 帝紂資辨捷疾,聞見甚敏,材力過人,手格猛獸,智足以拒諫,飾是非之端,矜人臣以聲,以為皆出已之下,好酒淫樂,嬖於婦人,愛妲己,妲己之言是從,於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂,厚賦税,以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟, 《太平御覽·帝紂》: 紂資辯捷疾,聞見甚敏,材力過人,手格猛獸,智足以拒諫,言足以飾非。矜人臣以能,高天下以聲,以為人皆出己之下。好酒淫樂,嬖於婦人,愛妲己,使師涓作淫聲,北里之舞,靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟。 《史記·殷本紀》: 材力過人,手格猛獸;知足以距諫,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。 《列女傳·殷紂妲己》: 紂材力過人,手格猛獸,智足以距諫,辯足以飾非,矜人臣以能,高天下以聲,以為人皆出己之下,好酒淫樂,不離妲己,妲己之所譽貴之,妲己之所憎誅之。作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂, 《群書治要·本紀》: 材力過人,手格猛獸,智足以拒諫,飾是非之端,矜人臣以聲,以為皆出已之下,好酒淫樂,嬖於婦人,愛妲己,妲己之言是從,於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂, 《太平御覽·帝紂》: 材力過人,手格猛獸,智足以拒諫,言足以飾非。矜人臣以能,高天下以聲,以為人皆出己之下。好酒淫樂,嬖於婦人,愛妲己,使師涓作淫聲,北里之舞,靡靡之樂。 《史記·殷本紀》: 材力過人,手格猛獸; 《列女傳·殷紂妲己》: 紂材力過人,手格猛獸, 《金樓子·說蕃》: 膂力過人,手格猛獸, 《三國志·任城威王彰傳》: 膂力過人,手格猛獸, 《群書治要·本紀》: 材力過人,手格猛獸, 《藝文類聚·諸王》: 御力過人,手格猛獸, 《太平御覽·帝紂》: 材力過人,手格猛獸, 《太平御覽·諸王下》: 膂力過人,手格猛獸, 《史記·殷本紀》: 材力過人, 《三國志·劉曄傳》: 才力過人, 《群書治要·本紀》: 材力過人, 《太平御覽·帝紂》: 材力過人, 《太平御覽·從事》: 材力過人, 《太平御覽·勇二》: 才力過人, 《史記·殷本紀》: 手格猛獸; 《列女傳·殷紂妲己》: 手格猛獸, 《金樓子·箴戒》: 手格猛獸。 《金樓子·說蕃》: 手格猛獸, 《三國志·任城威王彰傳》: 手格猛獸, 《群書治要·本紀》: 手格猛獸, 《藝文類聚·諸王》: 手格猛獸, 《太平御覽·帝紂》: 手格猛獸, 《太平御覽·諸王下》: 手格猛獸, 《太平御覽·勇三》: 手格猛獸, 《太平御覽·勇三》: 手格猛獸, 《太平御覽·勇四》: 手格猛獸, 《莊子·盜跖》: 強足以距敵,辯足以飾非, 《史記·殷本紀》: 知足以距諫,言足以飾非; 《史記·五宗世家》: 彊足以距諫,智足以飾非。 《史記·汲鄭列傳》: 然御史大夫張湯智足以拒諫,詐足以飾非, 《列女傳·殷紂妲己》: 智足以距諫,辯足以飾非, 《漢書·張馮汲鄭傳》: 然御史大夫湯智足以距諫,詐足以飾非, 《漢書·景十三王傳》: 彊足以距諫,知足以飾非。 《三國志·高堂隆傳》: 知足以拒諫,才足以飾非, 《群書治要·本紀》: 智足以拒諫,飾是非之端, 《群書治要·傳》: 知足以拒諫,才足以飾非, 《太平御覽·帝紂》: 智足以拒諫,言足以飾非。 《史記·殷本紀》: 好酒淫樂, 《列女傳·殷紂妲己》: 好酒淫樂, 《群書治要·本紀》: 好酒淫樂, 《太平御覽·帝紂》: 好酒淫樂, 《太平御覽·紂妃》: 紂好酒淫樂, 《史記·殷本紀》: 愛妲己,妲己之言是從。 《群書治要·本紀》: 愛妲己,妲己之言是從, 《太平御覽·紂妃》: 紂愛妲己,妲己之言是從。 《論衡·紀妖》: 此師延所作淫聲,與紂為靡靡之樂也。 《韓非子·十過》: 此師延之所作,與紂為靡靡之樂也, 《史記·殷本紀》: 於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。 《史記·樂書》: 師延所作也。與紂為靡靡之樂, 《列女傳·殷紂妲己》: 作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂, 《釋名·釋樂器》: 此師延所作靡靡之樂也, 《水經注·濟水》: 昔師延為紂作靡靡之樂, 《三國志·高堂隆傳》: 作靡靡之樂, 《群書治要·本紀》: 於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂, 《藝文類聚·箜篌》: 師延所作,靡靡之樂, 《太平御覽·河南諸水》: 此師延所作也,與紂為靡靡之樂, 《太平御覽·帝紂》: 使師涓作淫聲,北里之舞,靡靡之樂。 《太平御覽·河南道下》: 昔師延為紂作靡靡之樂, 《太平御覽·琴下》: 此師延之作。紂為靡靡之樂, 《史記·殷本紀》: 厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物,充仞宮室。益廣沙丘苑臺,多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘,以酒為池,縣肉為林,使男女裸相逐其閒,為長夜之飲。 《群書治要·本紀》: 厚賦税,以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟,益收狗馬奇物,充仞宮室,益廣沙丘苑臺,多取野獸飛鳥置其中,慢於鬼神,以酒為池,懸肉為林,使男女倮,相逐其間,為長夜之飲, 《太平御覽·林》: 殷紂厚賦稅,實鹿臺錢,盈鉅橋粟,廣沙丘苑臺。大戲沙丘,以酒為池,懸肉為林,為長夜之飲。 《史記·殷本紀》: 厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟。 《史記·周本紀》: 表商容之閭。命南宮括散鹿臺之財,發鉅橋之粟, 《史記·齊太公世家》: 散鹿臺之錢,發鉅橋之粟, 《逸周書·克殷解》: 表商容之閭,乃命南宮忽振鹿臺之錢,散巨橋之粟, 《群書治要·本紀》: 以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟, 《群書治要·本紀》: 散鹿臺之錢,發巨橋之粟, 《太平御覽·林》: 實鹿臺錢,盈鉅橋粟, 《太平御覽·帝紂》: 厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟。 《太平御覽·錢上》: 發鹿臺之錢,散巨橋之粟。 《史記·殷本紀》: 益收狗馬奇物,充仞宮室。 《金樓子·箴戒》: 狗馬奇物,充牣後庭。 《群書治要·本紀》: 益收狗馬奇物,充仞宮室, 《說苑·反質》: 紂為鹿臺糟丘,酒池肉林, 《論衡·語增》: 紂為長夜之飲, 《論衡·語增》: 以酒為池,牛飲者三千人,為長夜之飲, 《論衡·語增》: 酒池,懸肉為林,長夜之飲, 《論衡·譴告》: 紂為長夜之飲, 《韓非子·說林上》: 紂為長夜之飲, 《呂氏春秋·過理》: 糟丘酒池, 《史記·殷本紀》: 以酒為池,縣肉為林,使男女裸相逐其閒,為長夜之飲。 《列女傳·殷紂妲己》: 流酒為池,懸肉為林,使人裸形相逐其閒,為長夜之飲, 《抱朴子·酒誡》: 糟丘酒池, 《金樓子·箴戒》: 為長夜之飲。 《三國志·張昭傳》: 昔紂為糟丘酒池長夜之飲, 《群書治要·本紀》: 以酒為池,懸肉為林,使男女倮,相逐其間,為長夜之飲, 《群書治要·吳志上》: 昔紂為糟丘酒池長夜之飲, 《群書治要·酒誡》: 糟丘酒池, 《藝文類聚·總載帝王》: 糟丘酒池, 《藝文類聚·諸王》: 遂為長夜之飲, 《意林·論衡二十七卷》: 紂糟丘酒池,牛飲者三千人。長夜之飲, 《太平御覽·林》: 以酒為池,懸肉為林,為長夜之飲。 《太平御覽·帝紂》: 為長夜之飲, 《太平御覽·孝武皇帝》: 殆為長夜之飲。 《太平御覽·孝武皇帝》: 殆為長夜之飲。 《太平御覽·陳叔寶》: 耽荒為長夜之飲, 《太平御覽·臺上》: 紂為糟丘酒池,長夜之飲, 《太平御覽·御制上》: 造酒池糟丘為長夜之飲, 《太平御覽·酒中》: 昔紂為糟丘酒池,長夜之飲, 《太平廣記·甯茵》: 方學紂為長夜之飲, 《史記·殷本紀》: 以酒為池,縣肉為林, 《群書治要·本紀》: 以酒為池,懸肉為林, 《太平御覽·林》: 以酒為池,懸肉為林, 《太平御覽·酒下》: 紂以酒為池,因謂車行酒;以肉為林, 《春秋繁露·王道》: 以酒為池。 《論衡·語增》: 以酒為池, 《史記·殷本紀》: 以酒為池, 《群書治要·本紀》: 以酒為池, 《太平御覽·林》: 以酒為池, 《太平御覽·林》: 以酒為池, 《太平御覽·糟》: 以酒為池, 《論衡·語增》: 紂懸肉以為林,令男女倮而相逐其間。 《史記·殷本紀》: 縣肉為林,使男女裸相逐其閒, 《列女傳·殷紂妲己》: 懸肉為林,使人裸形相逐其閒, 《群書治要·本紀》: 懸肉為林,使男女倮,相逐其間, 《論衡·語增》: 「懸肉為林」, 《論衡·語增》: 懸肉為林, 《列女傳·殷紂妲己》: 懸肉為林, 《群書治要·本紀》: 懸肉為林, 《太平御覽·林》: 懸肉為林, 《史記·殷本紀》: 使男女裸相逐其閒,為長夜之飲。 《列女傳·殷紂妲己》: 使人裸形相逐其閒,為長夜之飲, 《金樓子·箴戒》: 使男女裸形相隨,為長夜之飲。 《群書治要·本紀》: 使男女倮,相逐其間,為長夜之飲, 《論衡·語增》: 令男女倮而相逐其間。 《論衡·語增》: 今言男女倮相逐其間, 《史記·殷本紀》: 使男女裸相逐其閒, 《列女傳·殷紂妲己》: 使人裸形相逐其閒, 《群書治要·本紀》: 使男女倮,相逐其間, 《史記·殷本紀》: 百姓怨望而諸侯有畔者,於是紂乃重刑辟,有炮格之法。 《列女傳·殷紂妲己》: 百姓怨望,諸侯有畔者,紂乃為炮烙之法, 《群書治要·本紀》: 百姓怨望,而諸侯有叛者,於是紂迺重辟刑,有炮烙之法。 《列女傳·殷紂妲己》: 百姓怨望, 《漢書·五行志中之下》: 百姓怨望, 《群書治要·本紀》: 百姓怨望,