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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十二 -> 史記下 -> 列傳 -> 25 - Parallel passages[More information]
斯子由為三川守,羣盗吳廣等西略地過去,弗能禁,李斯恐懼,不知所出,乃阿二世意欲求容。以書對曰:夫賢主者,必且能全道而行督責之術者,督責之,則臣不敢不竭能以徇其主矣。臣主之分定,上下之義明,則天下賢不肖,莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也。能窮樂之極矣。賢明之主也。可不察邪。故申子曰:有天下而不恣睢,命之曰以天下為桎梏舊無梏字,補之者,無他焉。不能督責,而顧以其身勞於天下之民,若堯,禹然,故謂之桎梏也。
《史記·李斯列傳》: 李斯子由為三川守,群盜吳廣等西略地,過去弗能禁。 《群書治要·列傳》: 斯子由為三川守,羣盗吳廣等西略地過去,弗能禁, 《史記·陳涉世家》: 李由為三川守, 《史記·李斯列傳》: 斯長男由為三川守, 《史記·李斯列傳》: 李斯子由為三川守, 《史記·李斯列傳》: 丞相長男李由為三川守, 《漢書·陳勝項籍傳》: 李由為三川守守滎陽, 《群書治要·列傳》: 斯子由為三川守, 《群書治要·列傳》: 丞相長男由為三川守, 《藝文類聚·公主》: 李斯長男由,為三川守, 《太平御覽·公主上》: 李斯長男由為三川守。 《太平御覽·貴盛》: 李斯長男由為三川守, 《史記·李斯列傳》: 李斯恐懼,重爵祿,不知所出,乃阿二世意,欲求容,以書對曰: 《群書治要·列傳》: 李斯恐懼,不知所出,乃阿二世意欲求容。以書對曰: 《史記·李斯列傳》: 夫賢主者,必且能全道而行督責之術者也。督責之,則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定,上下之義明,則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也。能窮樂之極矣,賢明之主也,可不察焉! 《群書治要·列傳》: 夫賢主者,必且能全道而行督責之術者,督責之,則臣不敢不竭能以徇其主矣。臣主之分定,上下之義明,則天下賢不肖,莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也。能窮樂之極矣。賢明之主也。可不察邪。 《管子·明法解》: 臣主之分明,上下之位審, 《史記·李斯列傳》: 此臣主之分定,上下之義明, 《群書治要·列傳》: 臣主之分定,上下之義明, 《史記·李斯列傳》: 則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。 《群書治要·列傳》: 莫敢不盡力竭任以徇其君矣。 《群書治要·發蒙》: 羣臣莫敢不盡力竭智矣。 《史記·李斯列傳》: 故《申子》曰「有天下而不恣睢,命之曰以天下為桎梏」者,無他焉,不能督責,而顧以其身勞於天下之民,若堯、禹然,故謂之「桎梏」也。 《群書治要·列傳》: 故申子曰:有天下而不恣睢,命之曰以天下為桎梏者,無他焉。不能督責,而顧以其身勞於天下之民,若堯,禹然,故謂之桎梏也。 《申不害·佚文》: 君天下而不恣睢,命之曰以天下為桎梏。 《史記·李斯列傳》: 有天下而不恣睢,命之曰以天下為桎梏 《群書治要·列傳》: 有天下而不恣睢,命之曰以天下為桎梏