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隋唐 -> 群书治要 -> 卷十二 -> 史记下 -> 循吏传 -> 1 - 相似段落[详细说明]
太史公曰:法令,所以导民也。刑罚,所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未尝乱也。奉职循理,亦可以为治,何必威严哉。公仪休为鲁相,奉法循理,无所变更,百官自正,使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小,客有遗相鱼者,不受也。客曰:闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也。相曰:以嗜鱼,故不受也。今为相能自给鱼,今受鱼而免,谁复给我鱼者,吾故不受也。食茹而美,拔其园葵而弃之,见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机,云,欲令农士工女安所雠其货乎。
《史记·循吏列传》: 太史公曰:法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未曾乱也。奉职循理,亦可以为治,何必威严哉? 《群书治要·循吏传》: 太史公曰:法令,所以导民也。刑罚,所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未尝乱也。奉职循理,亦可以为治,何必威严哉。 《史记·循吏列传》: 法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。 《盐铁论·诏圣》: 故令者教也,所以导民人;法者刑罚也,所以禁强暴也。 《群书治要·循吏传》: 法令,所以导民也。刑罚,所以禁奸也。 《史记·循吏列传》: 公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理,无所变更,百官自正。使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小。 《群书治要·循吏传》: 公仪休为鲁相,奉法循理,无所变更,百官自正,使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小, 《史记·循吏列传》: 公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理,无所变更,百官自正。使食禄者不得与下民争利, 《群书治要·循吏传》: 公仪休为鲁相,奉法循理,无所变更,百官自正,使食禄者不得与下民争利, 《艺文类聚·博士》: 公仪休者,鲁博士也。为鲁相,无所变更,百官自正,使食禄者,不得与下争利。 《太平御览·博士》: 公仪休者,鲁博士也。为鲁相,无所变更,百官自正,使食禄者不得与下民争利。 《史记·循吏列传》: 公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相。 《群书治要·循吏传》: 公仪休为鲁相, 《艺文类聚·博士》: 公仪休者,鲁博士也。为鲁相, 《艺文类聚·葵》: 公仪休为鲁相, 《太平御览·丞相上》: 公仪休为鲁相, 《太平御览·博士》: 公仪休者,鲁博士也。为鲁相, 《太平御览·葵》: 公仪休为鲁相, 《史记·循吏列传》: 奉法循理, 《史记·太史公自序》: 奉法循理之吏, 《群书治要·循吏传》: 奉法循理, 《史记·循吏列传》: 无所变更, 《群书治要·循吏传》: 无所变更, 《艺文类聚·质文》: 无所变更, 《艺文类聚·博士》: 无所变更, 《太平御览·博士》: 无所变更, 《太平御览·酣醉》: 无所变更, 《史记·循吏列传》: 使食禄者不得与下民争利, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故食禄之家。不与下民争利。 《后汉书·朱乐何列传》: 禄食之家不与百姓争利。 《后汉书·文苑列传上》: 伐冰食禄之人,不与百姓争利。 《群书治要·循吏传》: 使食禄者不得与下民争利, 《群书治要·志》: 食禄之家,不与百姓争利, 《艺文类聚·博士》: 使食禄者,不得与下争利。 《太平御览·博士》: 使食禄者不得与下民争利。 《太平御览·良太守上》: 伐冰食禄之人,不与百姓争利。 《史记·循吏列传》: 受大者不得取小。 《汉书·董仲舒传》: 是所受大者不得取小也。 《汉书·董仲舒传》: 是亦受大者不得取小, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 是所受者大。不得取其小也。 《群书治要·循吏传》: 受大者不得取小, 《群书治要·传》: 是亦受大者不得取小也。 《群书治要·传》: 是所受大者不得取小也。 《群书治要·循吏传》: 客有遗相鱼者,不受也。客曰:闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也。相曰:以嗜鱼,故不受也。今为相能自给鱼,今受鱼而免,谁复给我鱼者,吾故不受也。食茹而美,拔其园葵而弃之,见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机,云,欲令农士工女安所雠其货乎。 《太平御览·丞相上》: 客有遗鱼者,不受。客曰:“闻君嗜鱼,何故不受?”相曰:“以嗜鱼故,今为相,能自给鱼,今受而鱼,谁复给我鱼?故不受。”食茹,拔其园葵而弃之;见布好而出其家妇,燔其机。云:“欲令农士工女安其所,岂可害其货乎!” 《史记·循吏列传》: 客有遗相鱼者,相不受。客曰:“闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也。今为相,能自给鱼;今受鱼而免,谁复给我鱼者?吾故不受也。” 《群书治要·循吏传》: 客有遗相鱼者,不受也。客曰:闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也。相曰:以嗜鱼,故不受也。今为相能自给鱼,今受鱼而免,谁复给我鱼者,吾故不受也。 《太平御览·丞相上》: 客有遗鱼者,不受。客曰:“闻君嗜鱼,何故不受?”相曰:“以嗜鱼故,今为相,能自给鱼,今受而鱼,谁复给我鱼?故不受。” 《史记·循吏列传》: 客有遗相鱼者,相不受。客曰:“闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也。 《群书治要·循吏传》: 客有遗相鱼者,不受也。客曰:闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也。相曰:以嗜鱼,故不受也。 《意林·新序三十卷》: 有遗郑相鱼,不受。人曰:“子嗜鱼,何故不受?”对曰:“惟嗜鱼,故不受。 《韩诗外传·卷三》: 嗜鱼不受,何也?”曰:“夫欲嗜鱼,故不受也。受鱼而免于相,则不能自给鱼;无受而不免于相, 《韩非子·外储说右下》: 枉于法则免于相,虽嗜鱼,此不必能自给致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相, 《淮南子·道应训》: 弗受,何也?”答曰:“夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼;毋受鱼而不免于相, 《史记·循吏列传》: 相不受。客曰:“闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也。今为相,能自给鱼;今受鱼而免, 《群书治要·循吏传》: 不受也。客曰:闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也。相曰:以嗜鱼,故不受也。今为相能自给鱼,今受鱼而免, 《太平御览·丞相上》: 不受。客曰:“闻君嗜鱼,何故不受?”相曰:“以嗜鱼故,今为相,能自给鱼,今受而鱼, 《韩诗外传·卷三》: 嗜鱼不受,何也?”曰:“夫欲嗜鱼,故不受也。受鱼而免于相,则不能自给鱼; 《新序·节士》: 子嗜鱼,何故不受?”对曰:“吾以嗜鱼,故不受鱼。受鱼失禄, 《韩非子·外储说右下》: 夫子嗜鱼而不受者何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼, 《淮南子·道应训》: 弗受,何也?”答曰:“夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼; 《史记·循吏列传》: 相不受。客曰:“闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也。今为相,能自给鱼; 《群书治要·循吏传》: 不受也。客曰:闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也。相曰:以嗜鱼,故不受也。今为相能自给鱼, 《意林·新序三十卷》: 子嗜鱼,何故不受?”对曰:“惟嗜鱼,故不受。受鱼失禄, 《太平御览·丞相上》: 不受。客曰:“闻君嗜鱼,何故不受?”相曰:“以嗜鱼故,今为相,能自给鱼, 《韩诗外传·卷三》: 嗜鱼不受,何也?”曰:“夫欲嗜鱼,故不受也。 《新序·节士》: 郑相不受。或谓郑相曰:“子嗜鱼,何故不受?”对曰:“吾以嗜鱼,故不受鱼。 《韩非子·外储说右下》: 夫子嗜鱼而不受者何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。 《淮南子·道应训》: 夫子嗜鱼。弗受,何也?”答曰:“夫唯嗜鱼,故弗受。 《史记·循吏列传》: 相不受。客曰:“闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也。 《群书治要·循吏传》: 不受也。客曰:闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也。相曰:以嗜鱼,故不受也。 《意林·新序三十卷》: 子嗜鱼,何故不受?”对曰:“惟嗜鱼,故不受。 《太平御览·丞相上》: 不受。客曰:“闻君嗜鱼,何故不受?”相曰:“以嗜鱼故, 《史记·循吏列传》: 食茹而美,拔其园葵而弃之。见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机,云“欲令农士工女安所雠其货乎”? 《群书治要·循吏传》: 食茹而美,拔其园葵而弃之,见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机,云,欲令农士工女安所雠其货乎。 《太平御览·丞相上》: 食茹,拔其园葵而弃之;见布好而出其家妇,燔其机。云:“欲令农士工女安其所,岂可害其货乎!” 《史记·循吏列传》: 食茹而美,拔其园葵而弃之。 《群书治要·循吏传》: 食茹而美,拔其园葵而弃之, 《艺文类聚·葵》: 食葵而美,拔其园葵弃之。 《太平御览·丞相上》: 食茹,拔其园葵而弃之; 《太平御览·茹》: 公仪休食茹而美,拔其园葵。 《太平御览·葵》: 公仪休为鲁相,食茹而美,拔去园葵也。 《史记·循吏列传》: 见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机, 《群书治要·循吏传》: 见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机, 《艺文类聚·布》: 见布好而疾,出家妇,燔其机。 《太平御览·丞相上》: 见布好而出其家妇,燔其机。 《太平御览·机杼》: 见布好,出家妇,燔其机也。