中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
隋唐 -> 群书治要 -> 卷十四 -> 汉书二 -> 志 -> 24 - 相似段落[详细说明]
于是上感谊言,始开藉田,躬耕以劝百姓。晁错复说上曰:圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也。为开其资财之道也。故尧,禹有九年之水,汤有七年之旱,而国无捐瘠者,捐,谓民饥也。或谓贫乞者为捐也。以畜积多而备先具也。今海内为一,土地民人之衆,不避汤禹,加以无天灾,而畜积之未及者,何也。地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出,游食之人未尽归农也。民贫则奸邪生,贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。
《汉书·食货志上》: 于是上感谊言,始开籍田,躬耕以劝百姓。晁错复说上曰: 《群书治要·志》: 于是上感谊言,始开藉田,躬耕以劝百姓。晁错复说上曰: 《汉书·食货志上》: 圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。 《群书治要·志》: 圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也。为开其资财之道也。故尧,禹有九年之水,汤有七年之旱,而国无捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地民人之衆,不避汤禹,加以无天灾,而畜积之未及者,何也。地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出,游食之人未尽归农也。民贫则奸邪生,贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。 《墨子·鲁问》: 功贤于耕而食之、织而衣之者也。 《慎子·逸文》: 功贤于耕而食之,织而衣之者也。 《战国策·苏代谓燕昭王》: 耕而食之,置而衣之。 《汉书·食货志上》: 非能耕而食之,织而衣之也, 《群书治要·志》: 非能耕而食之,织而衣之也。 《汉书·食货志上》: 今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。 《群书治要·志》: 今海内为一,土地民人之衆,不避汤禹,加以无天灾,而畜积之未及者,何也。地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出,游食之人未尽归农也。 《太平御览·谷》: 今海内为一,土地人民之众不减汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而蓄积之未及也,何也?地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之人未尽归农也。 《汉书·食货志上》: 而畜积未及者,何也?地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 而畜积不及古者。何也。以地有馀利。民有遗力。生谷之土。未尽垦耕。山泽之利。物未尽出。游食之士。未尽归农。 《群书治要·志》: 而畜积之未及者,何也。地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出,游食之人未尽归农也。 《太平御览·谷》: 而蓄积之未及也,何也?地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之人未尽归农也。 《汉书·食货志上》: 民有馀力, 《汉书·贾邹枚路传》: 民有馀力, 《三国志·王朗传子名肃》: 民有馀力: 《群书治要·志》: 民有馀力, 《群书治要·传》: 民有馀力, 《太平御览·谷》: 民有馀力, 《管子·八观》: 民贫则奸智生,奸智生则邪巧作;故奸邪之所生,生于匮不足;匮不足之所生,生于侈; 《汉书·食货志上》: 民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农, 《群书治要·志》: 民贫则奸邪生,贫生于不足,不足生于不农, 《大戴礼记·盛德》: 生于不足;不足,生于无度量也; 《孔子家语·五刑解》: 生于不足,不足生于无度。 《汉书·食货志上》: 贫生于不足,不足生于不农, 《群书治要·志》: 贫生于不足,不足生于不农, 《韩诗外传·卷四》: 高城深池, 《六韬·励军》: 高城深池, 《淮南子·兵略训》: 高城深池, 《淮南子·兵略训》: 然而高城深池, 《汉书·食货志上》: 虽有高城深池, 《群书治要·志》: 虽有高城深池, 《群书治要·龙韬》: 高城深池, 《群书治要·下德》: 高城深池, 《艺文类聚·谏》: 进则有高城深池, 《意林·淮南子二十二卷》: 高城深池,