中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
隋唐 -> 群书治要 -> 卷十四 -> 汉书二 -> 志 -> 45 - 相似段落[详细说明]
昔仲尼没而微言绝,隐微不显之言。七十子丧而大义乖,战国从横,真僞分争,诸子之言,纷然淆乱,至秦患之,乃焚灭文章,以愚黔首,汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路,建藏书之策,置写书之官,书必同文,不知则阙,问诸故老,至于衰世,是非亡正,人用其私,古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日约少而蓄德多,三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体,说五字之文,至于二三万言,后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言,以安其所习,毁所不见,终以自蔽,此学者之患也。
《汉书·艺文志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故春秋分为五,诗分为四,易有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然淆乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。 《群书治要·志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖,战国从横,真僞分争,诸子之言,纷然淆乱,至秦患之,乃焚灭文章,以愚黔首,汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路, 《太平御览·叙图书》: 昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖,故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。 《风俗通义·风俗通义序》: 昔仲尼没而微言阙,七十子丧而大义乖。重遭战国,约从连横,好恶殊心,真伪纷争。故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。并以诸子百家之言,纷然淆乱, 《汉书·艺文志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故春秋分为五,诗分为四,易有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然淆乱。 《群书治要·志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖,战国从横,真僞分争,诸子之言,纷然淆乱, 《太平御览·叙图书》: 昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖,故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱。 《风俗通义·风俗通义序》: 昔仲尼没而微言阙,七十子丧而大义乖。 《汉书·艺文志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。 《汉书·楚元王传》: 及夫子没而微言绝,七十子终而大义乖。 《群书治要·志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖, 《太平御览·废学》: 夫子没而微言绝,七十子终而大义乖。 《太平御览·叙图书》: 昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖, 《风俗通义·风俗通义序》: 七十子丧而大义乖。重遭战国, 《汉书·艺文志》: 七十子丧而大义乖。 《汉书·楚元王传》: 七十子终而大义乖。重遭战国, 《群书治要·志》: 七十子丧而大义乖,战国从横, 《太平御览·废学》: 七十子终而大义乖。 《太平御览·叙图书》: 七十子终而大义乖, 《新书·过秦上》: 以愚黔首。 《史记·秦始皇本纪》: 以愚黔首。 《史记·陈涉世家》: 以愚黔首。 《汉书·艺文志》: 以愚黔首。 《汉书·陈胜项籍传》: 以愚黔首。 《群书治要·志》: 以愚黔首, 《太平御览·秦王子婴》: 以愚黔首。 《太平御览·叙图书》: 以愚黔首。 《汉书·艺文志》: 广开献书之路。 《群书治要·志》: 广开献书之路, 《艺文类聚·汉武帝》: 广开献书之路, 《艺文类聚·谈讲》: 开献书之路, 《太平御览·孝武皇帝》: 广开献书之路。 《太平御览·秘书监》: 武帝广献书之路, 《太平御览·叙学》: 武帝广开献书之路, 《太平御览·叙图书》: 广开献书之路。 《太平御览·采来遗逸》: 武帝广开献书之路, 《汉书·艺文志》: 于是建藏书之策,置写书之官, 《群书治要·志》: 建藏书之策,置写书之官, 《太平御览·秘书监》: 昔汉武帝建藏书之册,置写书之官, 《太平御览·叙图书》: 于是建藏书之策,置写书之官, 《太平御览·采来遗逸》: 汉兴,建藏书之策,置校书之官, 《汉书·艺文志》: 书必同文,不知则阙,问诸故老,至于衰世,是非无正,人用其私。 《群书治要·志》: 书必同文,不知则阙,问诸故老,至于衰世,是非亡正,人用其私, 《汉书·艺文志》: 书必同文, 《文心雕龙·练字》: 书必同文, 《群书治要·志》: 书必同文, 《汉书·艺文志》: 古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体;说五字之文,至于二三万言。后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言;安其所习,毁所不见,终以自蔽。此学者之大患也。 《群书治要·志》: 古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日约少而蓄德多,三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体,说五字之文,至于二三万言,后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言,以安其所习,毁所不见,终以自蔽,此学者之患也。 《扬子法言·寡见卷第七》: 古者之学耕且养,三年通一。 《汉书·艺文志》: 古之学者耕且养,三年而通一艺, 《群书治要·志》: 古之学者耕且养,三年而通一艺, 《汉书·艺文志》: 存其大体, 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 存其大体。 《群书治要·志》: 存其大体, 《吕氏春秋·诬徒》: 此不能学者之患也。 《汉书·艺文志》: 此学者之大患也。 《群书治要·志》: 此学者之患也。