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隋唐 -> 群書治要 -> 卷十五 -> 漢書三 -> 傳 -> 16 - 相似段落[詳細說明]
用賢人而行善政,如或譖之,則賢人退而善政還,夫執狐疑之心者,來讒賊之口,持不斷之意者,開羣枉之門,讒邪進者,衆賢退,羣枉盛者,正士銷,故易有否泰,小人道長,則君子道銷,君子道銷,則政日亂,故為否,否者,閉而亂也。君子道長,則小人道銷,小人道銷,則政日治,故為泰,泰者,通而治也。
《漢書·楚元王傳》: 既已用賢人而行善政,如或譖之,則賢人退而善政還。夫執狐疑之心者,來讒賊之口;持不斷之意者,開群枉之門。讒邪進則眾賢退,群枉盛則正士消。故易有否泰。小人道長,君子道消,君子道消,則政日亂,故為否。否者,閉而亂也。君子道長,小人道消,小人道消,則政日治,故為泰。泰者,通而治也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 既已用賢人。行善政。而或譖之。則賢人退而善政消矣。懷多疑之心者。來讒賊之口。持不斷之意者。開群枉之門。讒邪進者賢人退。群枉盛者正士消。故易有否泰。善惡相消。 《群書治要·傳》: 用賢人而行善政,如或譖之,則賢人退而善政還,夫執狐疑之心者,來讒賊之口,持不斷之意者,開羣枉之門,讒邪進者,衆賢退,羣枉盛者,正士銷,故易有否泰,小人道長,則君子道銷,君子道銷,則政日亂,故為否,否者,閉而亂也。君子道長,則小人道銷,小人道銷,則政日治,故為泰,泰者,通而治也。 《漢書·楚元王傳》: 夫執狐疑之心者,來讒賊之口;持不斷之意者,開群枉之門。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 懷多疑之心者。來讒賊之口。持不斷之意者。開群枉之門。 《後漢書·蔡邕列傳下》: 夫執狐疑之計者,開群枉之門; 《群書治要·傳》: 夫執狐疑之心者,來讒賊之口,持不斷之意者,開羣枉之門, 《漢書·楚元王傳》: 小人道長,君子道消, 《周易·否》: 小人道長,君子道消也。 《京氏易傳·䷋否》: 小人道長,君子道消。 《群書治要·周易》: 小人道長,君子道消也。 《群書治要·傳》: 小人道長,則君子道銷, 《漢書·楚元王傳》: 君子道長,小人道消, 《周易·泰》: 君子道長,小人道消也。 《京氏易傳·䷗復》: 君子道長,小人道消。 《群書治要·周易》: 君子道長,小人道消也。 《群書治要·傳》: 君子道長,則小人道銷,