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隋唐 -> 群书治要 -> 卷十五 -> 汉书三 -> 传 -> 16 - 相似段落[详细说明]
用贤人而行善政,如或谮之,则贤人退而善政还,夫执狐疑之心者,来谗贼之口,持不断之意者,开羣枉之门,谗邪进者,衆贤退,羣枉盛者,正士销,故易有否泰,小人道长,则君子道销,君子道销,则政日乱,故为否,否者,闭而乱也。君子道长,则小人道销,小人道销,则政日治,故为泰,泰者,通而治也。
《汉书·楚元王传》: 既已用贤人而行善政,如或谮之,则贤人退而善政还。夫执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故易有否泰。小人道长,君子道消,君子道消,则政日乱,故为否。否者,闭而乱也。君子道长,小人道消,小人道消,则政日治,故为泰。泰者,通而治也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 既已用贤人。行善政。而或谮之。则贤人退而善政消矣。怀多疑之心者。来谗贼之口。持不断之意者。开群枉之门。谗邪进者贤人退。群枉盛者正士消。故易有否泰。善恶相消。 《群书治要·传》: 用贤人而行善政,如或谮之,则贤人退而善政还,夫执狐疑之心者,来谗贼之口,持不断之意者,开羣枉之门,谗邪进者,衆贤退,羣枉盛者,正士销,故易有否泰,小人道长,则君子道销,君子道销,则政日乱,故为否,否者,闭而乱也。君子道长,则小人道销,小人道销,则政日治,故为泰,泰者,通而治也。 《汉书·楚元王传》: 夫执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 怀多疑之心者。来谗贼之口。持不断之意者。开群枉之门。 《后汉书·蔡邕列传下》: 夫执狐疑之计者,开群枉之门; 《群书治要·传》: 夫执狐疑之心者,来谗贼之口,持不断之意者,开羣枉之门, 《汉书·楚元王传》: 小人道长,君子道消, 《周易·否》: 小人道长,君子道消也。 《京氏易传·䷋否》: 小人道长,君子道消。 《群书治要·周易》: 小人道长,君子道消也。 《群书治要·传》: 小人道长,则君子道销, 《汉书·楚元王传》: 君子道长,小人道消, 《周易·泰》: 君子道长,小人道消也。 《京氏易传·䷗复》: 君子道长,小人道消。 《群书治要·周易》: 君子道长,小人道消也。 《群书治要·传》: 君子道长,则小人道销,