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隋唐 -> 群書治要 -> 卷十五 -> 漢書三 -> 傳 -> 30 - 相似段落[詳細說明]
夫明者,起福於無形,銷患於未然,宜發明詔,吐德音,援近宗室,親而納信,黜遠外戚,無授以政,以則效先帝之所行,厚安外戚,全其宗族,誠東宮之意,外家之福也。王氏永存,保其爵禄,劉氏長安,不失社稷,所以裦睦外內之姓,子子孫孫,無疆之計也。如不行此策,田氏復見於今,六卿必起於漢,為後嗣憂,昭昭甚明,不可不深圖,不可不早慮也。唯陛下深留聖思,覽往事之戒,居萬安之實,用保宗廟,久承皇太后,天下幸甚。
《漢書·楚元王傳》: 夫明者起福於無形,銷患於未然。宜發明詔,吐德音,援近宗室,親而納信,黜遠外戚,毋授以政,皆罷令就弟,以則效先帝之所行,厚安外戚,全其宗族,誠東宮之意,外家之福也。王氏永存,保其爵祿,劉氏長安,不失社稷,所以褒睦外內之姓,子子孫孫無疆之計也。如不行此策,田氏復見於今,六卿必起於漢,為後嗣憂,昭昭甚明,不可不深圖,不可不蚤慮。《易》曰:「君不密,則失臣;臣不密,則失身;幾事不密,則害成。」唯陛下深留聖思,審固幾密,覽往事之戒,以折中取信,居萬安之實,用保宗廟,久承皇太后,天下幸甚。 《群書治要·傳》: 夫明者,起福於無形,銷患於未然,宜發明詔,吐德音,援近宗室,親而納信,黜遠外戚,無授以政,以則效先帝之所行,厚安外戚,全其宗族,誠東宮之意,外家之福也。王氏永存,保其爵禄,劉氏長安,不失社稷,所以裦睦外內之姓,子子孫孫,無疆之計也。如不行此策,田氏復見於今,六卿必起於漢,為後嗣憂,昭昭甚明,不可不深圖,不可不早慮也。唯陛下深留聖思,覽往事之戒,居萬安之實,用保宗廟,久承皇太后,天下幸甚。 《漢書·楚元王傳》: 夫明者起福於無形,銷患於未然。宜發明詔,吐德音,援近宗室,親而納信,黜遠外戚,毋授以政,皆罷令就弟,以則效先帝之所行,厚安外戚,全其宗族,誠東宮之意,外家之福也。王氏永存,保其爵祿,劉氏長安,不失社稷,所以褒睦外內之姓,子子孫孫無疆之計也。如不行此策,田氏復見於今,六卿必起於漢,為後嗣憂,昭昭甚明,不可不深圖,不可不蚤慮。 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 夫明者起福於無形。消禍於未然。宜發明詔。吐德音。援近宗室。黜遠外戚。皆罷令就第。使王氏永存。保其爵位。劉氏長安。不失社稷。所以褒睦內外。子子孫孫為無疆之計也。如不行此。則田氏復起於今。六卿復起於漢。不可不深圖。不可不早慮。 《群書治要·傳》: 夫明者,起福於無形,銷患於未然,宜發明詔,吐德音,援近宗室,親而納信,黜遠外戚,無授以政,以則效先帝之所行,厚安外戚,全其宗族,誠東宮之意,外家之福也。王氏永存,保其爵禄,劉氏長安,不失社稷,所以裦睦外內之姓,子子孫孫,無疆之計也。如不行此策,田氏復見於今,六卿必起於漢,為後嗣憂,昭昭甚明,不可不深圖,不可不早慮也。 《漢書·楚元王傳》: 子子孫孫無疆之計也。 《群書治要·傳》: 子子孫孫,無疆之計也。 《藝文類聚·後漢光武帝》: 子子孫孫,保之無疆。 《韓詩外傳·卷三》: 子子孫孫, 《列子·湯問》: 子子孫孫, 《漢書·揚雄傳上》: 子子孫孫, 《後漢書·文苑列傳下》: 子子孫孫。 《詩經·楚茨》: 子子孫孫、 《爾雅·釋訓》: 子子孫孫, 《群書治要·傳》: 子子孫孫, 《藝文類聚·後漢光武帝》: 子子孫孫, 《藝文類聚·巡守》: 子子孫孫, 《藝文類聚·襪》: 子子孫孫。 《太平御覽·王屋山》: 子子孫孫, 《太平御覽·孝武皇帝》: 子子孫孫, 《漢書·楚元王傳》: 唯陛下深留聖思,審固幾密,覽往事之戒, 《漢書·杜周傳》: 唯陛下深思往事,以戒來今。 《群書治要·傳》: 唯陛下深留聖思,覽往事之戒, 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 惟陛下深留聖思, 《漢書·楚元王傳》: 唯陛下深留聖思, 《漢書·杜周傳》: 唯陛下深思往事, 《群書治要·傳》: 唯陛下深留聖思, 《漢書·楚元王傳》: 用保宗廟, 《群書治要·傳》: 用保宗廟, 《太平御覽·敘京都下》: 用保宗廟,