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隋唐 -> 群書治要 -> 卷十六 -> 漢書四 -> 傳 -> 26 - 相似段落[詳細說明]
夏為天子十有餘世,殷為天子二十餘世,周為天子三十餘世,秦為天子二世而亡,人性不甚相遠也。何三代之君,有道之長,而秦無道之暴也。其故可知也。古之王者,太子迺生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見於天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。昔者,成王幼,在繈褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師,保,保其身體,傅,傅之德義,師,導之教訓,此三公職也。
《漢書·賈誼傳》: 夏為天子,十有餘世,而殷受之。殷為天子,二十餘世,而周受之。周為天子,三十餘世,而秦受之。秦為天子,二世而亡。人性不甚相遠也,何三代之君有道之長,而秦無道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見之南郊,見于天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。昔者成王幼在繈抱之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅之德意;師,道之教訓:此三公之職也。 《群書治要·傳》: 夏為天子十有餘世,殷為天子二十餘世,周為天子三十餘世,秦為天子二世而亡,人性不甚相遠也。何三代之君,有道之長,而秦無道之暴也。其故可知也。古之王者,太子迺生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見於天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。昔者,成王幼,在繈褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師,保,保其身體,傅,傅之德義,師,導之教訓,此三公職也。 《大戴禮記·保傅》: 殷為天子,三十餘世而周受之;周為天子,三十餘世而秦受之;秦為天子,二世而亡。人惟非甚相遠也,何殷周有道之長,而秦無道之暴?其故可知也。 《新書·保傅》: 殷為天子二十餘世,而周受之;周為天于三十餘世,而秦受之;秦為天子,二世而亡。人性非甚相遠也,何殷周之君有道之長,而秦無道之暴也,其故可知也。 《漢書·賈誼傳》: 殷為天子,二十餘世,而周受之。周為天子,三十餘世,而秦受之。秦為天子,二世而亡。人性不甚相遠也,何三代之君有道之長,而秦無道之暴也?其故可知也。 《群書治要·傳》: 殷為天子二十餘世,周為天子三十餘世,秦為天子二世而亡,人性不甚相遠也。何三代之君,有道之長,而秦無道之暴也。其故可知也。 《漢書·賈誼傳》: 人性不甚相遠也, 《群書治要·傳》: 人性不甚相遠也。 《群書治要·傳》: 人性不甚相遠, 《大戴禮記·保傅》: 古之王者,太子乃生,固舉之禮,使士負之。有司參夙興端冕,見之南郊,見之天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子時,教固以行矣。昔者,周成王幼,在襁褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅其德義;師,導之教順,此三公之職也。 《新書·保傅》: 古之王者,太子初生,固舉以禮,使士負之,有司齋肅端冕,見之南郊,見于天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子,而教固已行矣。昔者,周成王幼在襁褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅之德義;師,道之教訓,三公之職也。 《漢書·賈誼傳》: 古之王者,太子乃生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見之南郊,見于天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。昔者成王幼在繈抱之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅之德意;師,道之教訓:此三公之職也。 《群書治要·傳》: 古之王者,太子迺生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見於天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。昔者,成王幼,在繈褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師,保,保其身體,傅,傅之德義,師,導之教訓,此三公職也。 《大戴禮記·保傅》: 古之王者,太子乃生,固舉之禮,使士負之。有司參夙興端冕,見之南郊,見之天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子時,教固以行矣。 《新書·保傅》: 古之王者,太子初生,固舉以禮,使士負之,有司齋肅端冕,見之南郊,見于天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子,而教固已行矣。 《漢書·賈誼傳》: 古之王者,太子乃生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見之南郊,見于天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。 《群書治要·傳》: 古之王者,太子迺生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見於天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。 《太平御覽·太子一》: 古之王者,太子生,因舉之禮,使士負之。有司參,夙興,端冕,見之南郊,見之天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子,則教固以行矣。 《大戴禮記·保傅》: 太子乃生,固舉之禮,使士負之。有司參夙興端冕,見之南郊,見之天也。 《白虎通德論·姓名》: 天子生,舉之以禮,使士負之者何,齊肅端綏,之郊見于天。 《新書·保傅》: 太子初生,固舉以禮,使士負之,有司齋肅端冕,見之南郊,見于天也。 《漢書·賈誼傳》: 太子乃生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見之南郊,見于天也。 《群書治要·傳》: 太子迺生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見於天也。 《太平御覽·太子一》: 太子生,因舉之禮,使士負之。有司參,夙興,端冕,見之南郊,見之天也。 《荀子·大略》: 孝子之道也。 《大戴禮記·保傅》: 孝子之道也。 《新書·保傅》: 孝子之道也。 《漢書·賈誼傳》: 孝子之道也。 《群書治要·傳》: 孝子之道也。 《太平御覽·太子一》: 孝子之道也。 《大戴禮記·保傅》: 故自為赤子時,教固以行矣。昔者,周成王幼,在襁褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅其德義;師,導之教順, 《新書·保傅》: 故自為赤子,而教固已行矣。昔者,周成王幼在襁褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅之德義;師,道之教訓, 《漢書·賈誼傳》: 故自為赤子而教固已行矣。昔者成王幼在繈抱之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅之德意;師,道之教訓: 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 太子始生而教。固以行矣。成王在襁褓之中。召公為太保。周公為太傅。太公為太師。太保保其身體。太傅傅其德義。太師導之教訓。 《群書治要·傳》: 故自為赤子而教固已行矣。昔者,成王幼,在繈褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師,保,保其身體,傅,傅之德義,師,導之教訓, 《太平御覽·蕭寶卷》: 昔者成王幼在襁褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保則保其身體,傅則傅以德義,師則導之教訓, 《大戴禮記·保傅》: 昔者,周成王幼,在襁褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅其德義;師,導之教順,此三公之職也。 《新書·保傅》: 昔者,周成王幼在襁褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅之德義;師,道之教訓,三公之職也。 《漢書·賈誼傳》: 昔者成王幼在繈抱之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅之德意;師,道之教訓:此三公之職也。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 成王在襁褓之中。召公為太保。周公為太傅。太公為太師。太保保其身體。太傅傅其德義。太師導之教訓。 《群書治要·傳》: 昔者,成王幼,在繈褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師,保,保其身體,傅,傅之德義,師,導之教訓,此三公職也。 《太平御覽·蕭寶卷》: 昔者成王幼在襁褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保則保其身體,傅則傅以德義,師則導之教訓,此三公之職也。 《大戴禮記·保傅》: 昔者,周成王幼,在襁褓之中,召公為太保, 《新書·保傅》: 昔者,周成王幼在襁褓之中,召公為太保, 《漢書·賈誼傳》: 昔者成王幼在繈抱之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 成王在襁褓之中。召公為太保。 《群書治要·傳》: 昔者,成王幼,在繈褓之中,召公為太保, 《太平御覽·蕭寶卷》: 昔者成王幼在襁褓之中,召公為太保, 《太平御覽·太子太師》: 昔者周成王幼在襁褓之中,太公為太師。 《春秋繁露·郊事對》: 成王立而在襁褓之中, 《大戴禮記·保傅》: 周成王幼,在襁褓之中, 《新書·保傅》: 周成王幼在襁褓之中, 《新書·胎教》: 故成王處襁褓之中, 《論衡·初稟》: 昌在襁褓之中, 《漢書·賈誼傳》: 昔者成王幼在繈抱之中, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 成王在襁褓之中。 《群書治要·傳》: 成王幼,在繈褓之中, 《太平御覽·蕭寶卷》: 昔者成王幼在襁褓之中, 《太平御覽·太子太師》: 昔者周成王幼在襁褓之中, 《大戴禮記·保傅》: 召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保, 《大戴禮記·保傅》: 而選太公為師,周公為傅, 《新書·保傅》: 召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保, 《新書·胎教》: 而選太公為師,周公為傅, 《史記·周本紀》: 召公為保,周公為師, 《漢書·賈誼傳》: 召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 召公為太保。周公為太傅。太公為太師。 《尚書·君奭》: 召公為保,周公為師, 《群書治要·傳》: 召公為太保,周公為太傅,太公為太師,保, 《藝文類聚·太保》: 逸禮曰:太公為太師,周公為太傅,召公為太保。 《太平御覽·蕭寶卷》: 召公為太保,周公為太傅,太公為太師。 《太平御覽·太師》: 太公為太師,周公為太傅,召公為太保 《大戴禮記·保傅》: 召公為太保, 《新書·保傅》: 召公為太保, 《漢書·賈誼傳》: 召公為太保, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 召公為太保。 《群書治要·傳》: 召公為太保, 《太平御覽·蕭寶卷》: 召公為太保, 《太平御覽·太師》: 召公為太保 《太平御覽·太保》: 召公為太保。 《大戴禮記·保傅》: 周公為太傅,太公為太師。 《新書·保傅》: 周公為太傅,太公為太師。 《漢書·賈誼傳》: 周公為太傅,太公為太師。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 周公為太傅。太公為太師。 《群書治要·傳》: 周公為太傅,太公為太師, 《藝文類聚·儲宮》: 以周公為傅,召公為太保, 《藝文類聚·太傅》: 周公為太傅,遷太師, 《藝文類聚·太保》: 周公為太傅,召公為太保。 《太平御覽·蕭寶卷》: 周公為太傅,太公為太師。 《太平御覽·太師》: 周公為太傅,召公為太保 《太平御覽·大傅》: 周公為太傅,遷太師, 《大戴禮記·保傅》: 太公為太師。 《新書·保傅》: 太公為太師。 《漢書·賈誼傳》: 太公為太師。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 太公為太師。 《群書治要·傳》: 太公為太師, 《太平御覽·蕭寶卷》: 太公為太師。 《太平御覽·太師》: 太公為太師, 《太平御覽·太子太師》: 太公為太師。 《大戴禮記·保傅》: 傅,傅其德義; 《新書·保傅》: 傅,傅之德義; 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 太傅傅其德義。 《群書治要·傳》: 傅,傅之德義, 《藝文類聚·太傅》: 傅傅德義。 《太平御覽·大傅》: 傅,傅之德義也。