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隋唐 -> 群書治要 -> 卷十六 -> 漢書四 -> 傳 -> 48 - 相似段落[詳細說明]
擇其邑之賢材習地形,知民心者,居則習民於射法,出則教民於應敵,故卒伍成於內,則軍正定於外,服習以成,勿令遷徙,幼則同游,長則共事,夜戰聲相知,則足以相救,晝戰目相見,則足以相識,歡愛之心,足以相死,如此而勸以厚賞,威以重罰,則前死不還踵矣。
《漢書·爰盎晁錯傳》: 皆擇其邑之賢材有護,習地形知民心者,居則習民於射法,出則教民於應敵。故卒伍成於內,則軍正定於外。服習以成,勿令遷徙,幼則同游,長則共事。夜戰聲相知,則足以相救;晝戰目相見,則足以相識;驩愛之心,足以相死。如此而勸以厚賞,威以重罰,則前死不還踵矣。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 皆擇其邑之賢才。習地形、知民情者。居則習於射法。出則教民於應敵。故卒伍成於內。則軍正定於外。服習以成。勿令遷徙。幼則同遊。長則共事。夜戰則聲相知。足以相救。晝戰則眼相見。足以相識。歡愛之心。足以相死。然後勸之以重賞。威之以重罰。則死不旋踵矣。 《群書治要·傳》: 擇其邑之賢材習地形,知民心者,居則習民於射法,出則教民於應敵,故卒伍成於內,則軍正定於外,服習以成,勿令遷徙,幼則同游,長則共事,夜戰聲相知,則足以相救,晝戰目相見,則足以相識,歡愛之心,足以相死,如此而勸以厚賞,威以重罰,則前死不還踵矣。 《太平御覽·備邊》: 皆擇其邑之賢才有禮讓、習地形、悉知民心者。居則習民以射法,出則教民於應敵。故卒伍成於內則軍政定於外,服習已成,勿令遷徙。幼則同游,長則共事。夜戰聲相知則足以相救,晝戰目相見則足以相識。歡愛之心足以相死。如此而勸以厚賞,威以重罰,則前死不還踵矣。 《管子·小匡》: 是故卒伍政定於里,軍旅政定於郊。內教既成,令不得頡徙。 《國語·齊語》: 是故卒伍整于里,軍旅整于郊。內教既成,令勿使遷徙。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 故卒伍成於內,則軍正定於外。服習以成,勿令遷徙, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 故卒伍成於內。則軍正定於外。服習以成。勿令遷徙。 《群書治要·傳》: 故卒伍成於內,則軍正定於外,服習以成,勿令遷徙, 《太平御覽·軍制》: 是故卒伍定於里,軍政定於郊。內教既成,令不得遷徙。 《太平御覽·備邊》: 故卒伍成於內則軍政定於外,服習已成,勿令遷徙。 《太平御覽·貢賦上》: 是故卒伍整於里,軍旅整於郊。內教既成,令勿使遷徙。 《管子·小匡》: 是故卒伍政定於里,軍旅政定於郊。 《國語·齊語》: 是故卒伍整于里,軍旅整于郊。 《漢書·刑法志》: 故卒伍定虖里,而軍政成虖郊。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 故卒伍成於內,則軍正定於外。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 故卒伍成於內。則軍正定於外。 《群書治要·傳》: 故卒伍成於內,則軍正定於外, 《太平御覽·軍制》: 是故卒伍定於里,軍政定於郊。 《太平御覽·備邊》: 故卒伍成於內則軍政定於外, 《太平御覽·貢賦上》: 是故卒伍整於里,軍旅整於郊。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 幼則同游,長則共事。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 幼則同遊。長則共事。 《群書治要·傳》: 幼則同游,長則共事, 《藝文類聚·別下》: 幼則同遊,長則同班, 《太平御覽·備邊》: 幼則同游,長則共事。 《鶡冠子·王鈇》: 夜戰則足以相信,晝戰則足以相配, 《管子·小匡》: 是故夜戰其聲相聞,足以無亂;晝戰其目相見,足以相識,驩欣足以相死, 《國語·齊語》: 故夜戰聲相聞,足以不乖;晝戰目相見,足以相識。其歡欣足以相死。 《漢書·刑法志》: 故夜戰則其聲相聞,晝戰則其目相見,緩急足以相死。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 夜戰聲相知,則足以相救;晝戰目相見,則足以相識;驩愛之心,足以相死。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 夜戰則聲相知。足以相救。晝戰則眼相見。足以相識。歡愛之心。足以相死。 《群書治要·傳》: 夜戰聲相知,則足以相救,晝戰目相見,則足以相識,歡愛之心,足以相死, 《太平御覽·軍制》: 是故夜戰其聲相聞,足以無亂;晝戰則其目相見,足以相識;歡欣足以相死。 《太平御覽·備邊》: 夜戰聲相知則足以相救,晝戰目相見則足以相識。歡愛之心足以相死。 《太平御覽·貢賦上》: 故夜戰聲相聞,足以不乖;晝戰目相見,足以相識,其歡欣足以相死。 《國語·齊語》: 晝戰目相見, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 晝戰目相見, 《群書治要·傳》: 晝戰目相見, 《意林·傅子一百二十卷》: 晝戰目相見, 《太平御覽·貢賦上》: 晝戰目相見,