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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十六 -> 汉书四 -> 传 -> 49 - Parallel passages[More information]
文帝诏举贤良文学之士,错在选中。上亲策诏之曰:昔者,大禹勤求贤士,施及方外,近者献其明,远者通厥聪,比善戮力,以翼天子,是以大禹能无失德,故诏有司,选贤良明于国家之大体,通于人事之终始,及能直言极谏者,将以匡朕之不逮,永惟朕之不德,吏之不平,政之不宣,民之不宁,四者之阙,悉陈其志,无有所隐。
《汉书·爰盎晁错传》: 后诏有司举贤良文学士,错在选中。上亲策诏之, 《群书治要·传》: 文帝诏举贤良文学之士,错在选中。上亲策诏之曰:昔者, 《风俗通义·东方朔》: 招延贤良、文学之士, 《史记·平津侯主父列传》: 招贤良文学之士。 《盐铁论·刺复》: 招举贤良、方正、文学之士, 《汉书·食货志下》: 诏郡国举贤良文学之士, 《汉书·楚元王传》: 招文学之士, 《汉书·董仲舒传》: 举贤良文学之士前后百数, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 娄举贤良文学之士。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 诏郡国举贤良文学士, 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 诏郡国举贤良。 《群书治要·志》: 诏郡国举贤良文学士, 《群书治要·传》: 招文学之士, 《群书治要·传》: 文帝诏举贤良文学之士, 《太平御览·贡举上》: 郡国举贤良、 《汉书·爰盎晁错传》: 昔者大禹勤求贤士,施及方外,四极之内,舟车所至,人迹所及,靡不闻命,以辅其不逮;近者献其明,远者通厥聪,比善戮力,以翼天子。是以大禹能亡失德, 《群书治要·传》: 昔者,大禹勤求贤士,施及方外,近者献其明,远者通厥聪,比善戮力,以翼天子,是以大禹能无失德, 《汉书·爰盎晁错传》: 以选贤良明于国家之大体,通于人事之终始,及能直言极谏者,各有人数,将以匡朕之不逮。二三大夫之行当此三道,朕甚嘉之,故登大夫于朝,亲谕朕志。大夫其上三道之要,及永惟朕之不德,吏之不平,政之不宣,民之不宁,四者之阙,悉陈其志,毋有所隐。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 有司举贤良。明于国家之大体。通于人情之终始。及能直言极谏者。二三大夫之行。当此三道。朕甚嘉之。故登大夫于朝。亲谕朕志。大夫其上三道之要。永惟朕之不德。吏之不平。政之不宣。民之不宁。四者之阙。悉陈其志。无有所隐。 《群书治要·传》: 选贤良明于国家之大体,通于人事之终始,及能直言极谏者,将以匡朕之不逮,永惟朕之不德,吏之不平,政之不宣,民之不宁,四者之阙,悉陈其志,无有所隐。 《史记·孝文本纪》: 明于国家之大体。 《汉书·文帝纪》: 明于国家之体。 《汉书·爰盎晁错传》: 以选贤良明于国家之大体, 《汉书·爰盎晁错传》: “明于国家大体”, 《汉书·魏相丙吉传》: 不明国家大体, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 明于国家之大体。 《群书治要·传》: 选贤良明于国家之大体, 《管子·正世》: 习于人事之终始者也。 《汉书·爰盎晁错传》: 通于人事之终始, 《汉书·爰盎晁错传》: “通于人事终始”, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 通于人情之终始。 《群书治要·传》: 通于人事之终始, 《群书治要·传》: 通于人事终始, 《史记·孝文本纪》: 及举贤良方正能直言极谏者,以匡朕之不逮。 《汉书·文帝纪》: 及举贤良方正能直言极谏者,以匡朕之不逮。 《汉书·宣帝纪》: 及贤良方正直言极谏之士以匡朕之不逮,毋讳有司。朕既不德, 《汉书·爰盎晁错传》: 及能直言极谏者,各有人数,将以匡朕之不逮。 《群书治要·传》: 及能直言极谏者,将以匡朕之不逮,永惟朕之不德, 《史记·孝文本纪》: 以匡朕之不逮。 《汉书·文帝纪》: 以匡朕之不逮。 《汉书·宣帝纪》: 辅朕之不逮, 《汉书·元帝纪》: 以辅朕之不逮。 《汉书·成帝纪》: 辅朕不逮。 《汉书·成帝纪》: 匡朕之不逮。 《汉书·爰盎晁错传》: 将以匡朕之不逮。 《汉书·爰盎晁错传》: “匡朕之不逮”, 《汉书·元后传》: 辅朕之不逮, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 以辅朕之不逮。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 辅朕不逮。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 以辅朕之不逮。 《群书治要·传》: 将以匡朕之不逮, 《太平御览·太师》: 其无师傅何以匡朕之不逮! 《太平御览·贡举上》: 以辅朕之不逮。 《汉书·爰盎晁错传》: 及永惟朕之不德, 《汉书·爰盎晁错传》: “永惟朕之不德”, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 永惟朕之不德。 《群书治要·传》: 永惟朕之不德, 《汉书·爰盎晁错传》: 吏之不平,政之不宣,民之不宁, 《汉书·爰盎晁错传》: “吏之不平,政之不宣,民之不宁”, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 吏之不平。政之不宣。民之不宁。 《群书治要·传》: 吏之不平,政之不宣,民之不宁, 《群书治要·传》: 吏之不平,政之不宣,民之不宁, 《汉书·爰盎晁错传》: 悉陈其志,毋有所隐。 《汉书·爰盎晁错传》: “悉陈其志,毋有所隐”, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 悉陈其志。无有所隐。 《群书治要·传》: 悉陈其志,无有所隐。