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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十七 -> 汉书五 -> 传 -> 20 - Parallel passages[More information]
枚乘字叔,淮阴人也。为吴王濞郎中,吴王之初怨望谋为逆也。乘奏书谏曰:臣闻得全者全昌,失全者全亡,忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世,臣乘愿披心腹而效愚忠,唯大王少加意念于臣乘言,夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之深,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。马方骇,鼓而惊之,系方绝,又重镇之,系绝于天,不可复结,坠入深泉,难以复出,其出不出,间不容发,言其激切甚急也。能听忠臣之言,百举必脱,必若所欲为,危于累卵,难于上天,变所欲为,易于反掌,安于泰山,今欲极天命之寿,敝无穷之乐,究万乘之埶,不出反掌之易,以居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。
《汉书·贾邹枚路传》: 枚乘字叔,淮阴人也,为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也,乘奏书谏曰: 《群书治要·传》: 枚乘字叔,淮阴人也。为吴王濞郎中,吴王之初怨望谋为逆也。乘奏书谏曰: 《说苑·正谏》: 窃闻得全者全昌,失全者全亡。 《史记·田敬仲完世家》: 得全全昌,失全全亡。 《汉书·贾邹枚路传》: 臣闻得全者全昌,失全者全亡。 《群书治要·传》: 臣闻得全者全昌,失全者全亡, 《艺文类聚·谏》: 得全者昌,失全者亡, 《太平御览·谏诤五》: 窃闻得全者昌,失全者亡。 《说苑·正谏》: 忠臣不敢避诛以直谏,故事无废弃而功流于万世也,臣诚愿披腹心而效愚忠,恐大王不能用之;臣诚愿大王少加意念恻怛之心于臣乘之言。夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,且犹知哀其将绝也。马方骇而重惊之,系方绝而重镇之;系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出;其出不出,间不容发!诚能用臣乘言,一举必脱;必若所欲为,危如重卵,难于上天;变所欲为,易于反掌,安于太山。今欲极天命之寿,弊无穷之乐,保万乘之势,不出反掌之易,以居太山之安;乃欲乘重卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也! 《群书治要·传》: 忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世,臣乘愿披心腹而效愚忠,唯大王少加意念于臣乘言,夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之深,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。马方骇,鼓而惊之,系方绝,又重镇之,系绝于天,不可复结,坠入深泉,难以复出,其出不出,间不容发,能听忠臣之言,百举必脱,必若所欲为,危于累卵,难于上天,变所欲为,易于反掌,安于泰山,今欲极天命之寿,敝无穷之乐,究万乘之埶,不出反掌之易,以居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。 《太平御览·谏诤五》: 忠臣不敢避诛以直谏,故事无废业而功流于万世也。臣乘愿披腹心而效愚忠,恐大臣不能用也,臣乘愿大王听臣乘之言。夫一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊。虽甚愚之人,且犹知哀其绝也。马方骇而重惊之,系方绝而重镇之;系绝于天不可复结,坠入深渊难以复出。其出不出,间不容发。诚能用臣乘言,以百举必脱。必若所欲为,危于累卵,难于上天;变所欲为,易于反掌,安于泰山。今欲极天命之寿,弊无穷之乐,保万乘之势,不出反掌之易,以居泰山之安,乃欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。 《群书治要·传》: 忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世,臣乘愿披心腹而效愚忠,唯大王少加意念于臣乘言,夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之深,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。 《艺文类聚·谏》: 忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世,夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之深,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。 《说苑·正谏》: 忠臣不敢避诛以直谏,故事无废弃而功流于万世也,臣诚愿披腹心而效愚忠,恐大王不能用之;臣诚愿大王少加意念恻怛之心于臣乘之言。 《汉书·贾邹枚路传》: 忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠,唯大王少加意念恻怛之心于臣乘言。 《群书治要·传》: 忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世,臣乘愿披心腹而效愚忠,唯大王少加意念于臣乘言, 《艺文类聚·谏》: 忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世, 《太平御览·谏诤五》: 忠臣不敢避诛以直谏,故事无废业而功流于万世也。臣乘愿披腹心而效愚忠,恐大臣不能用也,臣乘愿大王听臣乘之言。 《说苑·正谏》: 臣诚愿披腹心而效愚忠,恐大王不能用之; 《史记·淮阴侯列传》: 臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 臣愿披心腹,堕肝胆,效愚忠,恐足下不能用也。 《汉书·贾邹枚路传》: 臣乘愿披腹心而效愚忠, 《群书治要·传》: 臣乘愿披心腹而效愚忠, 《太平御览·谏诤五》: 臣乘愿披腹心而效愚忠,恐大臣不能用也, 《太平御览·游说中》: 臣愿披心腹,堕介肝胆,效愚忠,恐足下不能用也。 《太平御览·辩上》: 臣愿披心腹,肝胆,效愚忠,恐足下不能用也。 《说苑·正谏》: 夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,且犹知哀其将绝也。马方骇而重惊之,系方绝而重镇之;系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出;其出不出,间不容发!诚能用臣乘言,一举必脱;必若所欲为,危如重卵,难于上天;变所欲为,易于反掌,安于太山。今欲极天命之寿,弊无穷之乐,保万乘之势,不出反掌之易,以居太山之安;乃欲乘重卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也! 《汉书·贾邹枚路传》: 夫以一缕之任系千钧之重,上县无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方骇鼓而惊之,系方绝又重镇之;系绝于天不可复结,队入深渊难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危于絫卵,难于上天;变所欲为,易于反掌,安于太山。今欲极天命之寿,敝无穷之乐,究万乘之势,不出反掌之易,以居泰山之安,而欲乘絫卵之危,走上天之难,此愚臣之所以为大王惑也。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 夫以一缕之丝。系千钧之重。上悬无极之高。下垂不测之深。虽至愚之人。犹知其绝矣。以君所为。危于累卵。难于上天。若变所为。易于反掌。安于太山。今欲极天命之寿。弊无穷之乐。终万乘之权。不出反掌之易。以居太山之安。而欲乘累卵之危。走上天之难。此愚臣之所大惑也。 《群书治要·传》: 夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之深,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。马方骇,鼓而惊之,系方绝,又重镇之,系绝于天,不可复结,坠入深泉,难以复出,其出不出,间不容发,能听忠臣之言,百举必脱,必若所欲为,危于累卵,难于上天,变所欲为,易于反掌,安于泰山,今欲极天命之寿,敝无穷之乐,究万乘之埶,不出反掌之易,以居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。 《太平御览·谏诤五》: 夫一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊。虽甚愚之人,且犹知哀其绝也。马方骇而重惊之,系方绝而重镇之;系绝于天不可复结,坠入深渊难以复出。其出不出,间不容发。诚能用臣乘言,以百举必脱。必若所欲为,危于累卵,难于上天;变所欲为,易于反掌,安于泰山。今欲极天命之寿,弊无穷之乐,保万乘之势,不出反掌之易,以居泰山之安,乃欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。 《说苑·正谏》: 夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,且犹知哀其将绝也。马方骇而重惊之,系方绝而重镇之; 《孔丛子·嘉言》: 夫以一缕之任系千钧之重,上悬之于无极之高,下垂之于不测之深。旁人皆哀其绝,而造之者不知其危,子之谓乎。马方骇鼓而惊之,系方绝重而填之。 《汉书·贾邹枚路传》: 夫以一缕之任系千钧之重,上县无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方骇鼓而惊之,系方绝又重镇之; 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 夫以一缕之丝。系千钧之重。上悬无极之高。下垂不测之深。虽至愚之人。犹知其绝矣。 《群书治要·传》: 夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之深,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。马方骇,鼓而惊之,系方绝,又重镇之, 《艺文类聚·谏》: 夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之深,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。 《太平御览·谏诤一》: 夫以一缕之任,系千钧之重,上县之无极之高,下垂之不测之泉,虽甚愚之人,犹知其绝也。 《太平御览·谏诤五》: 夫一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊。虽甚愚之人,且犹知哀其绝也。马方骇而重惊之,系方绝而重镇之; 《说苑·正谏》: 夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂不测之渊, 《孔丛子·嘉言》: 夫以一缕之任系千钧之重,上悬之于无极之高,下垂之于不测之深。 《盐铁论·周秦》: 夫负千钧之重,以登无极之高,垂峻崖之峭谷,下临不测之渊, 《汉书·贾邹枚路传》: 夫以一缕之任系千钧之重,上县无极之高,下垂不测之渊, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 夫以一缕之丝。系千钧之重。上悬无极之高。下垂不测之深。 《群书治要·传》: 系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之深, 《艺文类聚·谏》: 夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之深, 《太平御览·谏诤一》: 夫以一缕之任,系千钧之重,上县之无极之高,下垂之不测之泉, 《太平御览·谏诤五》: 夫一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊。 《说苑·正谏》: 系千钧之重, 《孔子家语·屈节解》: 千钧之重, 《淮南子·主术训》: 千钧之重, 《吴越春秋·十三年》: 千钧之重, 《越绝书·内传陈成恒》: 千钧之重, 《盐铁论·刑德》: 千钧之重, 《盐铁论·刑德》: 千钧之重哉! 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 系千钧之重。 《抱朴子·擢才》: 千钧之重, 《群书治要·传》: 系千钧之重, 《艺文类聚·谏》: 系千钧之重, 《太平御览·谏诤一》: 系千钧之重, 《说苑·正谏》: 上悬之无极之高,下垂不测之渊, 《孔丛子·嘉言》: 上悬之于无极之高,下垂之于不测之深。 《盐铁论·周秦》: 以登无极之高,垂峻崖之峭谷,下临不测之渊, 《汉书·贾邹枚路传》: 上县无极之高,下垂不测之渊, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 上悬无极之高。下垂不测之深。 《世说新语·德行》: 上有万仞之高,下有不测之深; 《群书治要·传》: 上悬之无极之高,下垂之不测之深, 《艺文类聚·谏》: 上悬之无极之高,下垂之不测之深, 《艺文类聚·桂》: 上有万仞之高,下有不测之泉, 《太平御览·谏诤一》: 上县之无极之高,下垂之不测之泉, 《太平御览·谏诤五》: 上悬之无极之高,下垂之不测之渊。 《太平御览·子》: 上有万仞之高,下有不测之渊, 《太平御览·桂》: 上有万仞之高,下有不测之深, 《太平广记·陈寔》: 上有万仞之高,下有不测之渊; 《说苑·正谏》: 下垂不测之渊, 《孔丛子·嘉言》: 下垂之于不测之深。 《盐铁论·周秦》: 下临不测之渊, 《汉书·贾邹枚路传》: 下垂不测之渊, 《汉书·西域传上》: 临峥嵘不测之深, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 下垂不测之深。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 临峥嵘不测之渊。 《世说新语·德行》: 下有不测之深; 《群书治要·传》: 下垂之不测之深, 《艺文类聚·谏》: 下垂之不测之深, 《太平御览·天台山》: 渊有不测之深。 《太平御览·谏诤一》: 下垂之不测之泉, 《太平御览·谏诤五》: 下垂之不测之渊。 《太平御览·子》: 下有不测之渊, 《太平御览·阿钩羌》: 下临不测之深, 《太平御览·桂》: 下有不测之深, 《太平广记·张道陵》: 下临不测之渊, 《太平广记·陈寔》: 下有不测之渊; 《说苑·正谏》: 间不容发! 《大戴礼记·曾子天圆》: 其间不容发。 《汉书·贾邹枚路传》: 间不容发。 《群书治要·传》: 间不容发, 《太平御览·谏诤五》: 间不容发。 《史记·范睢蔡泽列传》: 秦王之国危于累卵, 《史记·龟策列传》: 国危于累卵, 《战国策·或为六国说秦王》: 卫危于累卵, 《战国策·濮阳人吕不韦贾于邯郸》: 君危于累卵, 《战国策·苏秦说李兑》: 危于累卵。 《汉书·贾邹枚路传》: 臣恐长君危于絫卵, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 危于累卵。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 恐长君危于累卵。 《后汉书·皇后纪上》: 危于累卵。 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 危于累卵。 《后汉书·左周黄列传》: 危于累卵, 《群书治要·传》: 危于累卵, 《太平御览·谏诤五》: 危于累卵, 《说苑·正谏》: 易于反掌, 《汉书·贾邹枚路传》: 易于反掌, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 易于反掌。 《三国志·诸葛瑾传》: 易于反掌。 《群书治要·传》: 易于反掌, 《群书治要·纪》: 易于反掌耳, 《太平御览·谏诤五》: 易于反掌, 《说苑·正谏》: 以居太山之安;乃欲乘重卵之危, 《汉书·楚元王传》: 如下有泰山之安,则上有累卵之危。 《汉书·贾邹枚路传》: 以居泰山之安,而欲乘絫卵之危, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 以居太山之安。而欲乘累卵之危。 《三国志·黄权传》: 若客有泰山之安,则主有累卵之危。 《群书治要·传》: 如下有泰山之安,则上有累卵之危, 《群书治要·传》: 以居泰山之安,而欲乘累卵之危, 《群书治要·蜀志》: 若客有泰山之安,则主有累卵之危矣。 《太平御览·谏诤三》: 客若有太山之安,则主有累卵之危。 《太平御览·谏诤五》: 以居泰山之安,乃欲乘累卵之危,