Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十七 -> 汉书五 -> 传 -> 25 - Parallel passages[More information]
夫人情安则乐生,痛则思死,捶楚之下,何求而不得,故囚人不胜痛,则饰辞以示之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻鍊而周内之,精孰周悉,致之法中也。盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有馀辠,何则,成练者衆,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻残贼,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:画地为狱议不入,刻木为吏期不对,此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱,败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。
《说苑·贵德》: 人情安则乐生,痛则思死,捶楚之下,何求而不得;故囚人不胜痛,则饰诬词以示之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏恐却,则锻炼而周内之,盖奏当之成,虽皋陶听之,犹以为死有馀罪,何则?成鍊之者众而文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而无理,偷为一切,不顾国患,此世之大贼也,故俗语云:‘画地作狱,议不可入;刻本为吏,期不可对。’此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱,败法乱政,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此臣所谓一尚存也。 《汉书·贾邹枚路传》: 夫人情安则乐生,痛则思死。棰楚之下,何求而不得?故囚人不胜痛,则饰辞以视之;吏治者利其然,则指道以明之;上奏畏却,则锻练而周内之。盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有馀辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,媮为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。 《群书治要·传》: 夫人情安则乐生,痛则思死,捶楚之下,何求而不得,故囚人不胜痛,则饰辞以示之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻鍊而周内之,盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有馀辠,何则,成练者衆,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻残贼,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:画地为狱议不入,刻木为吏期不对,此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱,败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。 《说苑·贵德》: 人情安则乐生,痛则思死,捶楚之下,何求而不得;故囚人不胜痛,则饰诬词以示之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏恐却,则锻炼而周内之,盖奏当之成,虽皋陶听之,犹以为死有馀罪,何则?成鍊之者众而文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而无理,偷为一切,不顾国患,此世之大贼也,故俗语云:‘画地作狱,议不可入;刻本为吏,期不可对。’此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患, 《汉书·贾邹枚路传》: 夫人情安则乐生,痛则思死。棰楚之下,何求而不得?故囚人不胜痛,则饰辞以视之;吏治者利其然,则指道以明之;上奏畏却,则锻练而周内之。盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有馀辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,媮为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患, 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 夫人之情安则乐生。痛则思死。捶楚之下。何求而不得。故囚人不胜痛。则饰妄辞以示之。吏治者利其然。则指导以明之。上奏畏却。则锻鍊而周密内之。盖奏者当成之时。虽咎繇听之。犹以为死有馀罪。何则。文致之法明也。语曰。画地为狱誓不入。刻木为吏议不对。此皆嫉吏悲痛之辞。故曰天下之患。 《群书治要·传》: 夫人情安则乐生,痛则思死,捶楚之下,何求而不得,故囚人不胜痛,则饰辞以示之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻鍊而周内之,盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有馀辠,何则,成练者衆,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻残贼,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:画地为狱议不入,刻木为吏期不对,此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患, 《说苑·贵德》: 何求而不得; 《战国策·秦败魏于华走芒卯而围大梁》: 何求而不得? 《盐铁论·杂论》: 何求而不得? 《汉书·贾邹枚路传》: 何求而不得? 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 何求而不得。 《群书治要·传》: 何求而不得, 《太平御览·叙皇王上》: 何求而不得, 《说苑·贵德》: 不顾国患, 《韩非子·内储说下》: 不顾国患。 《汉书·贾邹枚路传》: 不顾国患, 《群书治要·传》: 不顾国患, 《说苑·贵德》: 画地作狱,议不可入;刻本为吏,期不可对。 《汉书·贾邹枚路传》: 画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。 《汉书·司马迁传》: 故士有画地为牢势不入,削木为吏议不对, 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 画地为狱誓不入。刻木为吏议不对。 《群书治要·传》: 画地为狱议不入,刻木为吏期不对, 《说苑·贵德》: 败法乱政, 《汉书·贾邹枚路传》: 败法乱正, 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 败法乱政, 《群书治要·传》: 败法乱正,