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隋唐 -> 群书治要 -> 卷十七 -> 汉书五 -> 传 -> 43 - 相似段落[详细说明]
夫人君莫不欲安存,而恶危亡,然而政乱国危者甚衆,所任者非其人,而所由者非其道也。夫周道衰于幽厉,非道亡也。幽厉不由也。至于宣王,思昔先王之德,周道粲然复兴,此夙夜不懈行善之所致也。孔子曰:人能弘道,非道弘人也。故治乱废兴在于己,非天降命不可得反也。
《汉书·董仲舒传》: 夫人君莫不欲安存而恶危亡,然而政乱国危者甚众,所任者非其人,而所繇者非其道,是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽厉,非道亡也,幽厉不繇也。至于宣王,思昔先王之德,兴滞补弊,明文武之功业,周道粲然复兴,诗人美之而作,上天佑之,为生贤佐,后世称诵,至今不绝。此夙夜不解行善之所致也。孔子曰“人能弘道,非道弘人”也。故治乱废兴在于己,非天降命不可得反, 《群书治要·传》: 夫人君莫不欲安存,而恶危亡,然而政乱国危者甚衆,所任者非其人,而所由者非其道也。夫周道衰于幽厉,非道亡也。幽厉不由也。至于宣王,思昔先王之德,周道粲然复兴,此夙夜不懈行善之所致也。孔子曰:人能弘道,非道弘人也。故治乱废兴在于己,非天降命不可得反也。 《太平御览·治政二》: 夫人君莫不欲安存而恶危亡,然而致乱危者甚众,所任者非其人而所繇者非其道也。是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉,非道亡也,幽厉不繇也。至宣王,明文、武之功业,周道粲然复兴,诗人美之,上天佑之,为生货佐,行善之所致也。孔子曰:‘人能弘道,非道弘人。’故理乱兴废在于己,非天降命也。 《荀子·儒效》: 凡人莫不欲安荣而恶危辱, 《汉书·楚元王传》: 臣闻人君莫不欲安,然而常危, 《汉书·董仲舒传》: 夫人君莫不欲安存而恶危亡, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 凡人情莫不欲安存而恶危亡, 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 臣闻人君莫不欲安而常危。 《群书治要·传》: 臣闻人君莫不欲安,然而危, 《群书治要·传》: 夫人君莫不欲安存,而恶危亡, 《群书治要·传》: 凡人情莫不欲安存而恶危亡, 《群书治要·体论》: 夫人生莫不欲安存而恶危亡, 《太平御览·治政二》: 夫人君莫不欲安存而恶危亡, 《汉书·董仲舒传》: 夫周道衰于幽厉,非道亡也,幽厉不繇也。至于宣王,思昔先王之德,兴滞补弊,明文武之功业,周道粲然复兴, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 昔周道衰于幽厉。非道亡也。而幽厉不由道也。宣王修文武之业。周道粲然复至矣。 《群书治要·传》: 夫周道衰于幽厉,非道亡也。幽厉不由也。至于宣王,思昔先王之德,周道粲然复兴, 《太平御览·治政二》: 夫周道衰于幽、厉,非道亡也,幽厉不繇也。至宣王,明文、武之功业,周道粲然复兴, 《论语·卫灵公》: 子曰:“人能弘道,非道弘人。” 《汉书·礼乐志》: 孔子曰:‘人能弘道,非道弘人。’ 《汉书·董仲舒传》: 孔子曰“人能弘道,非道弘人” 《群书治要·卫灵公》: 子曰:人能弘道,非道弘人。 《群书治要·传》: 孔子曰:人能弘道,非道弘人也。 《太平御览·道德》: 子曰:“人能弘道,非道弘人。” 《太平御览·治政二》: 孔子曰:‘人能弘道,非道弘人。’ 《论语·卫灵公》: 人能弘道,非道弘人。 《汉书·礼乐志》: 人能弘道,非道弘人。 《汉书·董仲舒传》: 人能弘道,非道弘人 《群书治要·卫灵公》: 人能弘道,非道弘人。 《群书治要·传》: 人能弘道,非道弘人也。 《太平御览·道德》: 人能弘道,非道弘人。 《太平御览·治政二》: 人能弘道,非道弘人。 《太平御览·异僧下》: ‘人能弘道,非道弘人’, 《汉书·董仲舒传》: 固天降命不可复反, 《汉书·董仲舒传》: 非天降命不可得反, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 非天降命。不可复反也。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 固天降命不可复反欤。 《群书治要·传》: 固天降命不可复反与, 《群书治要·传》: 非天降命不可得反也。