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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷十七 -> 漢書五 -> 傳 -> 51 - Parallel passages[More information]
仲舒對曰:臣聞堯受命,以天下為憂,而未聞以位為樂也。故誅逐亂臣,務求賢聖,是以教化大行,天下和洽,虞舜因堯之輔佐,繼其統業,是以垂拱無為而天下治。孔子曰:韶盡善矣。此之謂也。至殷紂逆天暴物,杀戮賢智,天下耗亂,萬民不安,文王順天理物,悼痛而欲安之,是以日昃不暇食也。由此觀之,帝王之條貫同然而勞逸異,所遇之時異也。
《漢書·董仲舒傳》: 臣聞堯受命,以天下為憂,而未以位為樂也,故誅逐亂臣,務求賢聖,是以得舜、禹、稷、镨、咎繇。眾聖輔德,賢能佐職,教化大行,天下和洽, 《群書治要·傳》: 臣聞堯受命,以天下為憂,而未聞以位為樂也。故誅逐亂臣,務求賢聖,是以教化大行,天下和洽, 《韓詩外傳·卷十》: 以治為憂,未以位為樂也。 《漢書·董仲舒傳》: 以天下為憂,而未以位為樂也, 《群書治要·傳》: 以天下為憂,而未聞以位為樂也。 《鹽鐵論·論誹》: 誅逐亂臣, 《漢書·董仲舒傳》: 故誅逐亂臣, 《群書治要·傳》: 故誅逐亂臣, 《漢書·董仲舒傳》: 因堯之輔佐,繼其統業,是以垂拱無為而天下治。孔子曰「韶盡美矣,又盡善也」,此之謂也。至於殷紂,逆天暴物,殺戮賢知, 《群書治要·傳》: 虞舜因堯之輔佐,繼其統業,是以垂拱無為而天下治。孔子曰:韶盡善矣。此之謂也。至殷紂逆天暴物,杀戮賢智, 《漢書·藝文志》: 至於殷、周之際,紂在上位,逆天暴物, 《漢書·董仲舒傳》: 至於殷紂,逆天暴物, 《群書治要·傳》: 至殷紂逆天暴物, 《太平御覽·帝紂》: 紂逆天暴萬物, 《漢書·董仲舒傳》: 繇此觀之,帝王之條貫同,然而勞逸異者,所遇之時異也。 《群書治要·傳》: 由此觀之,帝王之條貫同然而勞逸異,所遇之時異也。 《漢書·董仲舒傳》: 所遇之時異也。 《漢書·匡張孔馬傳》: 所遇之時異也。 《群書治要·傳》: 所遇之時異也。 《太平御覽·治政二》: 所遇之時異也。