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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十七 -> 汉书五 -> 传 -> 51 - Parallel passages[More information]
仲舒对曰:臣闻尧受命,以天下为忧,而未闻以位为乐也。故诛逐乱臣,务求贤圣,是以教化大行,天下和洽,虞舜因尧之辅佐,继其统业,是以垂拱无为而天下治。孔子曰:韶尽善矣。此之谓也。至殷纣逆天暴物,杀戮贤智,天下耗乱,万民不安,文王顺天理物,悼痛而欲安之,是以日昃不暇食也。由此观之,帝王之条贯同然而劳逸异,所遇之时异也。
《汉书·董仲舒传》: 臣闻尧受命,以天下为忧,而未以位为乐也,故诛逐乱臣,务求贤圣,是以得舜、禹、稷、镨、咎繇。众圣辅德,贤能佐职,教化大行,天下和洽, 《群书治要·传》: 臣闻尧受命,以天下为忧,而未闻以位为乐也。故诛逐乱臣,务求贤圣,是以教化大行,天下和洽, 《韩诗外传·卷十》: 以治为忧,未以位为乐也。 《汉书·董仲舒传》: 以天下为忧,而未以位为乐也, 《群书治要·传》: 以天下为忧,而未闻以位为乐也。 《盐铁论·论诽》: 诛逐乱臣, 《汉书·董仲舒传》: 故诛逐乱臣, 《群书治要·传》: 故诛逐乱臣, 《汉书·董仲舒传》: 因尧之辅佐,继其统业,是以垂拱无为而天下治。孔子曰“韶尽美矣,又尽善也”,此之谓也。至于殷纣,逆天暴物,杀戮贤知, 《群书治要·传》: 虞舜因尧之辅佐,继其统业,是以垂拱无为而天下治。孔子曰:韶尽善矣。此之谓也。至殷纣逆天暴物,杀戮贤智, 《汉书·艺文志》: 至于殷、周之际,纣在上位,逆天暴物, 《汉书·董仲舒传》: 至于殷纣,逆天暴物, 《群书治要·传》: 至殷纣逆天暴物, 《太平御览·帝纣》: 纣逆天暴万物, 《汉书·董仲舒传》: 繇此观之,帝王之条贯同,然而劳逸异者,所遇之时异也。 《群书治要·传》: 由此观之,帝王之条贯同然而劳逸异,所遇之时异也。 《汉书·董仲舒传》: 所遇之时异也。 《汉书·匡张孔马传》: 所遇之时异也。 《群书治要·传》: 所遇之时异也。 《太平御览·治政二》: 所遇之时异也。