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隋唐 -> 群书治要 -> 卷十九 -> 汉书七 -> 传 -> 2 - 相似段落[详细说明]
梅福,字子真,九江人也。成帝委任大将军王凤,而京兆尹王章素忠直,讥凤,为凤所诛,羣下莫敢正言。故福上书曰:臣闻箕子阳狂于殷,而为周陈洪范,叔孙通遯秦归汉,制作仪品,夫叔孙先非不忠也。箕子非疏其家而叛亲也。不可为言也。昔高祖纳善若不及,从谏若转圜,听言不求其能,举功不考其素,陈平起于亡命,而为谋主,韩信拔于行阵,而建上将,故天下之士,云合归汉,争进奇异,智者竭其策,愚者尽其虑,勇士极其节,怯夫勉其死,合天下之智,并天下之威,是以举秦如鸿毛,取楚若拾遗,此高祖所以无敌于天下也。士者,国之重器,得士则重,失士则轻,诗云,济济多士,文王以宁,庙堂之议,非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草,尸并卒伍,故数上书求见,辄报罢。
《汉书·杨胡朱梅云传》: 梅福字子真,九江寿春人也。 《群书治要·传》: 梅福,字子真,九江人也。 《太平御览·县尉》: 梅福,字子真,九江寿春人也。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 是时成帝委任大将军王凤,凤专势擅朝,而京兆尹王章素忠直,讥刺凤,为凤所诛。王氏浸盛,灾异数见,群下莫敢正言。福复上书曰: 《群书治要·传》: 成帝委任大将军王凤,而京兆尹王章素忠直,讥凤,为凤所诛,羣下莫敢正言。故福上书曰: 《汉书·杨胡朱梅云传》: 是时成帝委任大将军王凤,凤专势擅朝,而京兆尹王章素忠直,讥刺凤, 《群书治要·传》: 成帝委任大将军王凤,而京兆尹王章素忠直,讥凤, 《太平御览·急假》: 成帝时,王凤辅政。京兆尹王章讥凤专权, 《汉书·五行志上》: 京兆尹王章讼商忠直,言凤颛权, 《汉书·杜周传》: 京兆尹王章上封事求见,果言凤专权蔽主之过, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 而京兆尹王章素忠直,讥刺凤, 《汉书·冯奉世传》: 京兆尹王章讥凤颛权不可任用, 《汉书·王商史丹傅喜传》: 直臣京兆尹王章上封事召见,讼商忠直无罪,言凤颛权蔽主。 《汉书·翟方进传》: 京兆尹王章讥切大臣, 《群书治要·传》: 而京兆尹王章素忠直,讥凤, 《太平御览·急假》: 京兆尹王章讥凤专权, 《汉书·成帝纪》: 京兆尹王章有罪, 《汉书·五行志上》: 京兆尹王章讼商忠直, 《汉书·杜周传》: 京兆尹王章上封事求见, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 而京兆尹王章素忠直, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 故京兆尹王章资质忠直, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 及京兆尹王章坐言事诛灭, 《汉书·王商史丹傅喜传》: 直臣京兆尹王章上封事召见,讼商忠直无罪, 《汉书·元后传》: 京兆尹王章素刚直敢言, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 故京兆尹王章。质性忠直。 《群书治要·传》: 而京兆尹王章素忠直, 《群书治要·传》: 故京兆尹王章,资质忠直,敢面引廷争, 《太平御览·谏诤二》: 京兆尹王章以直言见诛, 《太平御览·白虹》: 京兆尹王章以直言被诛。 《史记·秦始皇本纪》: 群臣莫敢言死事。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 群下莫敢正言。 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 群臣莫敢正言。 《金楼子·箴戒》: 群下杜口,莫敢正言。 《群书治要·传》: 羣下莫敢正言。 《群书治要·志》: 羣臣莫敢正言, 《太平御览·始皇帝》: 群臣莫敢言死事。 《太平御览·尚书令》: 群臣莫敢言, 《太平御览·谏诤一》: 群臣莫敢言, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 臣闻箕子佯狂于殷,而为周陈洪范;叔孙通遁秦归汉,制作仪品。夫叔孙先非不忠也,箕子非疏其家而畔亲也,不可为言也。昔高祖纳善若不及,从谏若转圜,听言不求其能,举功不考其素。陈平起于亡命而为谋主,韩信拔于行陈而建上将。故天下之士云合归汉,争进奇异,知者竭其策,愚者尽其虑,勇士极其节,怯夫勉其死。合天下之知,并天下之威,是以举秦如鸿毛,取楚若拾遗,此高祖所以亡敌于天下也。 《群书治要·传》: 臣闻箕子阳狂于殷,而为周陈洪范,叔孙通遯秦归汉,制作仪品,夫叔孙先非不忠也。箕子非疏其家而叛亲也。不可为言也。昔高祖纳善若不及,从谏若转圜,听言不求其能,举功不考其素,陈平起于亡命,而为谋主,韩信拔于行阵,而建上将,故天下之士,云合归汉,争进奇异,智者竭其策,愚者尽其虑,勇士极其节,怯夫勉其死,合天下之智,并天下之威,是以举秦如鸿毛,取楚若拾遗,此高祖所以无敌于天下也。 《论衡·谢短》: 高祖诏叔孙通制作《仪品》, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 叔孙通遁秦归汉,制作仪品。 《群书治要·传》: 叔孙通遯秦归汉,制作仪品, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 昔高祖纳善若不及,从谏若转圜, 《群书治要·传》: 昔高祖纳善若不及,从谏若转圜, 《太平御览·谏诤一》: 昔高祖纳善若不及,从谏如转圜, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 此高祖所以亡敌于天下也。 《群书治要·传》: 此高祖所以无敌于天下也。 《太平御览·谏诤一》: 此高祖所以无敌于天下也。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 士者,国之重器;得士则重,失士则轻。《诗》云:“济济多士,文王以宁。”庙堂之议,非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草,尸并卒伍,故数上书求见,辄报罢。 《群书治要·传》: 士者,国之重器,得士则重,失士则轻,诗云,济济多士,文王以宁,庙堂之议,非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草,尸并卒伍,故数上书求见,辄报罢。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 故数上书求见, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 数上书求见, 《群书治要·传》: 故数上书求见,