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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二十一 -> 後漢書一 -> 本紀 -> 11 - Parallel passages[More information]
十二年,詔曰。昔曾閔奉親,竭歡致養;仲尼葬子,有棺無槨,喪貴致哀,禮存寧儉,今百姓送終之制,競為奢靡,生者無擔石,而財力盡於墳土,伏臘無糟糠,而牲牢兼於一奠,糜破積世之業,以供終朝之費,子孫飢寒,終命於此,豈祖考之意哉。又車服過制,恣極耳目,田荒不耕,浮食者衆,有司其申明科禁宜於今者,宣下郡國。
《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 詔曰:「昔曾、閔奉親,竭觀致養,仲尼葬子,有棺無槨。喪貴致哀,禮存寧儉。今百姓送終之制,競為奢靡。生者無擔石之儲,而財力盡於墳土。伏臘無糟糠,而牲牢兼於一奠。糜破積世之業,以供終朝之費, 《群書治要·本紀》: 十二年,詔曰。昔曾閔奉親,竭歡致養;仲尼葬子,有棺無槨,喪貴致哀,禮存寧儉,今百姓送終之制,競為奢靡,生者無擔石,而財力盡於墳土,伏臘無糟糠,而牲牢兼於一奠,糜破積世之業,以供終朝之費, 《太平御覽·葬送一》: 永平十二年,詔曰:「昔曾閔奉親,竭歡致養;仲尼葬子,有棺無槨。喪貴致哀,禮存寧儉。今百姓送終之制,競為奢靡,生者無擔石,而財力盡于墳土;伏臘無糟糠,而牲牢兼于一奠。靡破積代之業,以供朝夕之費, 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 詔曰:「昔曾、閔奉親,竭觀致養,仲尼葬子,有棺無槨。喪貴致哀,禮存寧儉。今百姓送終之制,競為奢靡。生者無擔石之儲,而財力盡於墳土。伏臘無糟糠,而牲牢兼於一奠。糜破積世之業,以供終朝之費,子孫飢寒,絕命於此,豈祖考之意哉!又車服制度,恣極耳目。田荒不耕,游食者眾。有司其申明科禁,宜於今者,宣下郡國。」 《群書治要·本紀》: 詔曰。昔曾閔奉親,竭歡致養;仲尼葬子,有棺無槨,喪貴致哀,禮存寧儉,今百姓送終之制,競為奢靡,生者無擔石,而財力盡於墳土,伏臘無糟糠,而牲牢兼於一奠,糜破積世之業,以供終朝之費,子孫飢寒,終命於此,豈祖考之意哉。又車服過制,恣極耳目,田荒不耕,浮食者衆,有司其申明科禁宜於今者,宣下郡國。 《論衡·問孔》: 葬子有棺無槨, 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 仲尼葬子,有棺無槨。 《群書治要·本紀》: 竭歡致養;仲尼葬子,有棺無槨, 《太平御覽·葬送一》: 仲尼葬子,有棺無槨。 《論衡·問孔》: 有棺無槨, 《史記·酷吏列傳》: 有棺無槨。 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 有棺無槨。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 有棺無槨。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 有棺無槨。 《三國志·倭人傳》: 有棺無槨, 《群書治要·本紀》: 有棺無槨, 《太平御覽·棺》: 有棺無槨。 《太平御覽·葬送一》: 有棺無槨。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 又車服制度,恣極耳目。田荒不耕,游食者眾。有司其申明科禁,宜於今者,宣下郡國。 《群書治要·本紀》: 豈祖考之意哉。又車服過制,恣極耳目,田荒不耕,浮食者衆,有司其申明科禁宜於今者,宣下郡國。 《太平御覽·科》: 車服制度,恣極耳目;田荒不耕,游食者眾。有司其中明科禁,宜於今者宣下郡國。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 田荒不耕, 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 田荒不耕, 《群書治要·本紀》: 田荒不耕, 《太平御覽·科》: 田荒不耕,